王泽应，陈佳文

(湖南师范大学 公共管理学院，湖南 长沙 410081)

家国情怀是中华民族所特有的一种对家庭与国家的连带性认同以及将家与国有机结合起来的伦理情感与价值精神，展现的是不同于其他民族与文明的“家国一体”“家国同构”的鲜明的共同体特质。家国情怀的生成基础在于“家国同构”的政治理念与儒家所推崇的“修身、齐家、治国、平天下”的内圣外王的价值追求以及“家国一体”的价值理念。明清之际的王船山情系家国、心忧天下，对家国情怀作出了全面深刻而又颇多独创之见的阐发与论述，不仅极大地丰富了家庭美德的伦理内涵，而且将中国传统的爱国主义思想发展到一个新的阶段。

一、船山家国情怀中“家”对“国”的初始意义和拱立价值

船山的家国思想既肯定了家与国的不同之处，更揭示出家与国的连带之处，并对这种同异关系予以辩证的分析，由是对家国情怀作出了既继承前人又颇具自身独创性意义的价值论证。他借用“理一分殊”来对齐家与治国的本质内涵作出界定，指出：“齐家恃教而不恃法，故立教之本不假外求。治国推教而必有恒政，故既以“孝弟慈”为教本，而尤必通其意于法制，以旁行于理财用人之中，而纳民于清明公正之道。故教与养有兼成，而政与教无殊理。”[1](P.438)齐家主要凭借的是教育、教化和教养，立教之本是不需要倚重外在因素来建构的，重在启发启迪家庭成员的良知自觉和道德精神及其品质的培育、维护和讲求，治国则需要道德与法律等多种要素协同作用，不仅有以孝弟慈为核心内容的道德教育,而且要有对法治精神的认同和遵守，并使民众能够认同并遵循清明公正之道。……