陈鹏

一、汉画中祭祀礼俗出现的社会原因

汉代是一个政治思想大一统的社会，在经过汉初“黄老”思想与儒家思想大争论以后，西汉中期开始儒家思想占有统治地位，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的最高统治思想，忠孝观念受到人们的普遍重视，成为社会大众的普遍伦理道德观念。苏北鲁南地区既是儒家学说发源地，也是我国汉画像石一个重要分布区，在这一区域的画像中，会发现很多表现先贤圣人“忠孝”观念的画像，比如山东嘉祥武氏祠的孝子图和贞妇图，周公辅成王等;同样在临沂市沂南县的北寨汉墓中，还发现关于祖先祭祀的吊唁图（图1）等，实际上关于表达儒家忠孝观念的画像题材是相当多的，这也说明了当时儒家思想对汉代祭祀礼俗画像的影响。

汉代的儒家思想，其内容掺杂了先秦的黄老思想，被称为新儒学。到东汉中期，以宣扬长生不死、避鬼升仙思想的方仙道、黄老道教思想十分流行。尤其是在东汉顺帝至灵帝时期，由于各阶层受神仙思想的影响，导致修仙的人日益增多，各类神仙方术也基本完备。据历史文献记载，早期道教最活跃的地区为苏北鲁南地区、巴蜀地区、以及豫西南地区，并且这些地区也正是我国汉画像石的重要分布区，这些地区出土的画像中就有很多祭祀礼俗与道家思想有关。祭祀的主题就是得道升仙、长生不死、避鬼逐疫，如山东省济宁嘉祥武氏祠堂上天帝“太一”出行图（图2）、西王母画像以及大傩图等等，这些都充分展现出汉代先民的道教信仰。……