朱晨蕾

(苏州科技大学 马克思主义学院，江苏 苏州 215009)

回顾历史，孔子与柏拉图均处于由奴隶制度向封建社会过渡的时期，他们所面临的新旧文化的矛盾、传统理论的冲突十分相似。孔子与柏拉图思想的基本原则和最高理念虽然有所差异，但各具特色且占有主导地位。

一、孔子与柏拉图财富论思想的基本原则

(一)孔子——义与利

孔子的义利观阐述了两者的辩证关系，其中“义”是孔子“仁”的思想内涵的延伸，具有“仁者爱人”的基本道德特征；“利”包含了私欲、利益等。孔子的义利是要注重社会公利，反对无尽的私利，他认为，求“富贵”是人的自然需求，但一定要取之有道。当义与利产生对立时，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”[1](P130)此外，孔子强调历代君主应将“富民”放在首要位置，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”[1](P218)因此，君王要做到“因民之所利而利之”，做到轻赋、去奢、从俭，只有如此，“四方之民襁负其子而至矣”，[1](P239)老百姓敬重将人民的“公利”放在首位的君王，这样以仁为本的君王才算得上是“圣人”。

(二)柏拉图——“四德说”与“四种制度”

根据《理想国》中的阐述，柏拉图以最高理论——善，提出了与之相适应的智慧、勇敢、节制、正义的“四德说”。他表示人类的本性即灵魂是由理性、意志、欲望三个部分组合而成，当三个部分都能各司其职时，就实现了最高德性——正义。其中，正义之德是城邦建立的基础，同一阶级的人具有相同的财产，各个等级之间相互配合，履行各自的职责，一个遵循“正义”原则的“理想国”便由此诞生了。……