李 淼

(铁道警察学院，河南 郑州 450003)

春秋战国时期，中国古代社会处于大变革阶段，群雄逐鹿，时局动荡，社会变迁。各诸侯国都在寻求适合本国的治国方略，以期达到富国强兵、在兼并战争中求生存的目的，这种政治需求催生了各种思想学派的繁荣发展。这一时期成为我国古代各种思想最活跃的时期，各学派的思想家纷纷献计献策，社会进入“百家争鸣”的时代，诸子著书立说，思想碰撞，辩论激烈。其中关于法律思想的论争，以儒法两家最具代表性。

一、春秋战国时期的儒法之争：儒法合流的可能性

儒家作为春秋战国时期百家争鸣中最有影响力的一个学派，其代表人物主要有孔子、孟子、荀子。儒家法律思想的基本点是服务于统治者建立的贵族政权，维护宗法等级秩序，要求老百姓安分守己。在继承西周“礼治”和“明德慎刑”思想的基础上，提出了“礼治”“德治”“人治”的法律观点。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在孔子看来，法律只是一种工具和手段，其地位次于礼乐教化，因为法律只是客观地约束人们的言行，并未触及人们的内心，以致不知犯罪的可耻；而道德与礼教不但可以规制人们的言行，而且可以教化内心，使人们自觉地守法。孔子认为，法的核心要旨应当是“人之常情”，亦即孔子所言：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”法律必须顺乎人情，才能使民风淳朴，社会长治久安。孟子继承并发展了孔子的法律思想，认为情是检验一切的标准，为了合情，可以变礼，法更是在可变之例。……