葛广天，褚远辉

(大理大学 马克思主义学院，云南 大理 671003)

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)中，以“人”为核心，把人的解放作为最终目标，用批判性思维分析了宗教、德国政治和德国法哲学等，探讨了如何实现社会及全人类的解放。《导言》在马克思主义思想发展史上具有重要的历史地位，对于我国社会主义发展有借鉴价值。

一、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的主要内容

马克思在《导言》中，从宗教、政治制度和哲学三个方面展开批判，其批判思维的逻辑进程通过批判对象的顺序得以展现。

1.对宗教的批判

宗教是虚幻的假象，它带给人们所谓的幸福是虚幻的。马克思把宗教作为一个历史现象和一种禁锢人的思想观念进行了批判。他指出：“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”，[1]从而强调了人的作用。同时，他认为，“人就是人的世界，就是国家，社会。”宗教是在人与人之间、人与社会之间产生的，宗教产生的问题应从社会关系中去思考和寻找。马克思在对宗教批判过程中，剖析了宗教与国家、社会之间的深层次联系，指出只有通过实践才能打破宗教幻想以及宗教对于人的思想的抑制和封锁，使人们认清自身所经受压制的根源，真正解放出来，创造自身的生活。

2.对当时德国政治制度的批判

马克思一开始就指出了德国的制度不符合当时的历史发展趋势，并且低于同时期的其他国家。他通过对德国现行制度的分析，深刻认识到德国政治制度的落后性，提出必须对德国现行制度进行批判，与德国现行制度进行斗争，以期改变德国现行制度，让受德国制度现实压迫的人民意识到压迫，感受到现实压迫的沉重。……