田 静

(湖南师范大学 文学院， 湖南 长沙 410081)

袁枚身处康乾盛世，他的学术思想深受这一时期文化思潮的影响。当时，袁枚与同一时期的考据学者都处于反理学的文化思潮中，因而他们有许多相同之处。但是，考据学者专注的是考据学，袁枚则研究诗论，所以，二者又有不同之处。

一、袁枚对考据学的批判

袁枚批判考据学的原因：一是考据学在自身发展变化中产生了弊端，二是考据学者错误的作诗方法。

(一)考据学自身的弊端

明末清初兴起的考据学是“学者反对理学垄断学术发展的特殊产物，是对‘束书不观，游谈无限’的宋明理学空疏学风的一种反动”[1]12。在清初，考据学者不仅讲义理，还秉持实事求是、经世致用等治学理念。但是，随着文化环境的变迁，统治者的思想钳制越来越严重，考据学逐渐成为学者“避触时忌，聊以自藏”的政治避风港，并远离了经世致用的初衷，因而受到批判。袁枚批判考据学是在其70 岁之后。此时，考据学发生了变化，从考据明义理变为埋头故纸堆。考据学者们陷入了不明义理的故训中，把手段变为目的，用考据代替义理，因而遭袁枚批判。

1.经书多可疑 袁枚认为，考据学研究的“六经”是值得怀疑的。袁枚对经书的怀疑源自他对古文的认识和他的怀疑精神。袁枚有诗云：“双目自将秋水洗，一生不受古人欺。”[2]478袁枚的怀疑精神不仅表现在他对古文的怀疑和批判，也表现在他对理学、汉学、佛学等文化思潮的批判。袁枚对汉学的批判主要体现在他对考据学的研究对象“六经”的怀疑。……