张 雅 琪

(广西师范大学 文学院， 广西 桂林 541006)

“方正”观念发轫于先秦，到两汉时被频繁提及。其后，在门阀制度等社会环境影响下，魏晋士人在继承两汉“方正”观念的基础上，又将其语义扩大化。本研究参考南朝刘义庆所撰写的《世说新语·方正》，通过分类和综合，发现在评价个人方面，“方正”所指的价值观念很少涉及交往对象的人格修养，代之以家世门第[1]11。此外，行为率真、恃才放旷也被归入“方正”的范畴。但是，魏晋以后，品评“方正”的重点则又回归为两汉时期臣子的立身和勤政。到了清朝，则增加了孝廉的含义。

历年来，品评魏晋时期人物行为的论文种类丰富，以《世说新语》篇目为研究对象的论文也层出不穷。但是，学术界对《世说新语·方正》关注较少。在中国知网进行高级检索，输入主题词“魏晋”和“方正”，只得4篇论文。而且，这仅有的几篇论文也多是从制度层面出发，分析魏晋“方正”观念的变化，较少从文学层面分析政治、文化环境的变化对“方正”观念的影响。因此，本研究从“方正”观念出发，探讨其在魏晋时期的嬗变及当时“方正”内涵扩充的原因，以期有助于读者更好地理解文学与政治制度的关系。

一、“方正”概念的界定

“方正”一词在《汉语大辞典》中的本义：一是“成正方形”，二是“正直”[2]354。将其释义加以引申，主要有两种解释：一是指行为、品性的正直无邪；二是指汉代选拔官吏的制度之一，只有行为端方正直，且有贤良之誉的人方能被选。前者以《管子》为发端，其中云：“人主身行方正，使人有礼，遇人有信，行发于身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。……