张春泉

(西南大学 文学院，重庆400715)

研读李心释教授的新著《黑语言》[1]，令人耳目一新。全书由“语言与世界”“语言与诗”“语言与艺术”三大部分构成。“这是一部诗学随笔类的书，‘学术’有刻板的一面，‘随笔’有率性的一面，两面看似难以结合，实则可自然融通。”[1](《黑语言·自序》)，作者娓娓道来，开宗明义。

李心释教授原名李子荣，早在2006年李子荣教授即出版了《作为方法论原则的元语言理论》。笔者以为，《黑语言》是作为方法论原则的元语言理论的生动的、有效的高端实践，一定意义上说，《黑语言》是独抒思想的诗性元语言。“当语言成为人们的认识对象时，便可称之为作为对象的语言，但这还不是‘对象语言’，作为我们认识对象的语言外延要比‘对象语言’大。人类认识语言，还要用语言描述认识过程与成果，随即这种用来描述的语言也自动成为人类认识的对象。显然这是两种不同层次、不同内涵的语言，被描述的语言和用来描述的语言可构成一个二元对立的范畴，我们把前者称之为‘对象语言’，后者即‘元语言’。”[2]4心释对元语言的思考从未停歇，《黑语言》自身也不乏关于元语言的真知灼见：“若使符号创造出新的意义，必得抑制符号原有的所指部分。元语言是一个适当的途径。通常把元语言定义为解释语言/符号的语言，无论被解释的语言/符号与解释是否属于同一类别。”[1]159

作为独抒思想的诗性元语言，《黑语言》能指形式简明灵动、所指内涵丰富圆融、话题视点深邃独到、表达旨趣幽雅恬淡、话语风格清新自然。……