曾 小 五

（广东医科大学 马克思主义学院，广东 湛江 524023）

先秦哲学通过真人、至人、圣人、贤人、大人、君子、士等一系列“道德人格”的诠释，为我们描绘了一个五彩缤纷、气象恢宏、悠然娴雅的“德性世界”。假如我们顺着其特有的、建立在“天人合一”哲学理念基础之上的“类比推理”的思维模式进一步探究，便会发现，描绘这一德性世界的基本价值理念其实只有三种，即“强、容、和”。本文拟从理论渊源和德性表现两个方面，对这三种价值理念的“基本性”做出简要的阐释。

一、三种价值理念的理论溯源

从理论渊源方面看，“强、容、和”这三种价值理念，可以追溯到作为诸经之首的《易经》。

《易经》原本是用于卜卦的。我国远古的卜卦活动，实际上是试图“借助神灵的帮助”，对某一确定事物未来的发展状况或趋势作出预测或探知。

人之所知非常有限。然而，能知未来，对于人的生存和发展却具有重要的意义。于是，在人类所知不多、科技水平极度低下的远古时代，人们幻想有能知过去、现在和未来的“鬼神”，他们可应“我们”的请求，通过某种方式告知“我们”所关心事物未来的状况或趋势，便是一件可以理解的事情了。“鬼神”无形无相，人怎样才能与其沟通呢？最终，中国古人找到了“占卜”的方法，即在虔诚祈祷的同时，焚烧干枯的龟甲兽骨，通过它们产生的裂纹——“鬼神的示象”——去“窥知”所占卜事物未来发展或变化的情况。《易经》大体是这种原始巫术活动基础上的“理论”总结。人们之所以能借助八卦占卜预测事物的发展趋势，其基本的逻辑前提是，鬼神所示的卦象即“阳爻阴爻的组合模式”蕴含着事物的发展状况或趋势等方面的信息。……