李蒙蒙

（太原师范学院 文学院，山西 晋中030619）

文学经典化从来都不是一个单纯的审美问题或者纯粹的艺术问题，而是一个与社会历史进程密切相关的多重复杂的文化现象。文本能否成为传之久远的文学经典，还有赖于其与特定时代的文化场域和文学语境的契合度。事实上，“文学经典系统随着历史语境的变化移步换景，流转变异”[1]，“经典”与“非经典”总是处于迁移和转换的动态过程中。一般而言，那些与特定时代语境下文学研究的潮流、时代心理、读者的审美要求等相契合的诗人诗作更容易被历史突显出来并被“经典化”。穆旦诗歌经典化背后也潜藏着一个动态性的过程，1940年代以来，穆旦诗歌所受到的褒贬评判不一，其诗歌地位经历了从“异端”到“典范”的变迁历程，这不仅与意识形态话语的调整有关，还在于穆旦诗歌与新时期以来的时代精神、批评观念、研究范式、诗歌风尚、阅读趣味等之间构成了一种较高程度的共鸣。在这些因素的合力作用下，穆旦诗歌被迅速经典化，其作品的内在意蕴和审美内涵得到彰显。近年来，不少研究者开始关注穆旦诗歌地位变迁与语境更替之间的复杂关联。如方长安、纪海龙《穆旦被经典化的话语历程》重点探究新时期思想文化语境下穆旦被重新发现的内在话语逻辑。唐小祥《“经典诗人”穆旦是怎样“炼”成的——穆旦经典化历程的话语考察》发掘新时期以来文学思潮、学术话语的演变与穆旦诗歌经典化建构的关系。……