韩 菲，郑 玉

（1.华东师范大学 马克思主义学院，上海200241；2.山东旅游职业学院 思想政治理论课教学部，山东 济南250200）

1978年开启“真理标准问题”的大讨论引发对马克思主义实践和认识关系的研究热潮，对实践的争鸣一开始就是从认识论的角度展开的，经过讨论学术界对认识运动有了比较深入的研究，但受时代的局限，对实践的认知还有待进一步提升。自20 世纪80 年代以来对马克思主义实践的研究，经历“实践唯物主义”“实践本体论”“实践生存论”等不同范式的讨论，这些研究对打破苏联教科书式的思维方式贡献突出，但并没有突破本体论的理论困境，研究者局限于概念范围之内抽象地讨论实践[1]，没有将实践视为一个具体的活动过程。有感于毛泽东讨论实践的启发，有学者指出对实践的研究不能局限在从总体上“集中于认识论”，而是从认识论切入实践，展现全面、具体的实践[2]。在此基础上，我们从认识的角度，尤其是从认识阶段性的角度解读实践，借助唯物辩证法，实现认识活动到实践活动的转变，将实践视为一种活动过程，实践活动呈现出阶段性的特征，对实践阶段性的考察将拓展对实践结构、过程的理解，丰富对实践的认识。本研究尝试解决以下三个问题：寻求从认识运动解读实践运动的可能；探索马克思的“感性的人的活动”与感性实践的关联；实现康德所谓的“实践理性”与理性实践的理论互动。

一、从认识运动到实践运动

学界对认识运动的阶段研究，主要观点为“两阶段”说和“三阶段”说。……