雍树墅，张晓东

（1.南京工业职业技术大学，南京210023；2.南京大学，南京210023）

中国传统社会非常强调“诚”，儒家把“诚”视为立身之本。《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚之”则是一个择善固执的终身修养过程，通过此而发明内在的天命之性。王阳明临终遗言：“此心光明，亦复何言。”（《阳明先生年谱》）一颗至“诚”之心，当下即是，万事俱足。“诚”的内涵自始至终贯穿于《周易》的六十四卦中，如第二十五卦无妄卦“上天下雷，震下乾上”，第六十一卦中孚卦“上风下泽，兑下巽上”，意思就是人的行动要循天道而行，只有靠一念至“诚”之心，才能达到中孚。“诚”的人生也是唯一善的人生，做一个至“诚”的人，才能实现生命的价值意义。

一、“诚”之意涵

“诚”的本义是真实无妄，涵体用一源，显密无间之意。《中庸》云：“君子之道费而隐。”至诚之道，体大而“隐”，用大而“费”，其一体而多用，源不竭而用无穷，其意涵也随时代条件的变化而“与时俱进”。就当今社会诚信体系建设而言，此一“诚”以社会化交往实践为依托，表现出多方面丰富的时代意涵。

（一）本体之“诚”

本体之“诚”的本体意义为“诚”之根本义。这主要表现在两个方面：第一，天地之“诚”。天地之道，本属至诚。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（《周易·象传》）。这是一种天人合一的人文逻辑，天地之道蕴含着一种伟大的人文精神，“诚者，天之道”（《孟子·离娄上》）。天地本体是“诚”。《中庸》云：“其为物不贰，则其生物不测。”“为物不贰”的至诚，是“生物不测”的源头活水。《诗经》云：“维天之命，于穆不已。……