胡 静

（贵州师范大学马克思主义学院，贵州 贵阳 550001）

“躺平”是当下社会的流行语，可解释为部分青年以降低生存欲望和生活质量的方式对抗被社会内卷的风险，流露出内心顺从、毫无波澜的处世态度，行为上则体现为不工作、不消费、不买房、不结婚、不生子等。“躺平”强化了“佛系”的内涵。

主流舆论对于“躺平”现象呈现出明显的赞成、反对、辩证三种观点。赞成者认为“躺平”行为短期内的确可以产生良性效果，不仅可以让“躺平一族”有更加合理的时间安排和充分的规划，而且在社会竞争中也可以适当缓解内卷，同时可以倒逼资本转向劳动者，从而提高工资待遇。反对的观点认为“躺平”行为是消极的逃避方式，从对个体层面的影响看，是对自己前途的不负责和对之前励志经历的抹灭，也是主动放弃并浪费了实现自身价值的机会。从对国家社会的影响看，现阶段我国面临着国际变局的强势压力，以及国内人口老龄化、发展不均衡等尖锐矛盾，“未富先躺”的主观倾向会阻滞经济发展、削弱发展质量，阻滞现代化建设进度。辩证的观点认为“躺平”不意味着年轻人拒绝奋斗，更不意味着堕落，而是以一种缓和的姿态应对工作、生活中的“内卷”。此外，中国经济发展的巨大红利为多元化的生活方式创造了条件，提供了更多选择。在物质条件相对丰裕的当下，青年可以有选择地放缓步伐，以相对舒适的工作形式满足当前的自由追求，或依靠前期物质积累安然度日。……