历史唯物主义视域下中国现代性建构中的两种逻辑研究
2021-01-12王亚杰
湖北社会科学 2021年10期
关键词:建构
王亚杰
(中共天津市委党校,天津 300191)
现代性是什么?现代性是在总体上关于人们身居其中的现时代生产、生存、交往和思维方式及其蕴含思想观念的反思和把握,也是关于现代社会制度和精神的抽象概括。学术界关于现代性问题一直争论不休,它在政治、经济、哲学、社会学、美学等领域都形成了自身的言说路径。例如,以哈贝马斯为代表的哲学家从理性出发对现代性做出理性形而上学的本质规定,形成了以理性为轴心的现代性叙事路径——现代性哲学话语;马克斯·韦伯、安东尼·吉登斯等社会学家将现代性理解为社会“祛魅”化、“科层制”化的过程,从社会制度和社会组织模式角度展开对现代性的分析,形成了现代性社会学话语;鲍曼提出的“流动的现代性”、波德莱尔的“过渡的、短暂易逝的、偶然的”现代性则从主体审美或心理体验的角度,认为现代性不仅意味着与传统的决裂,还形成了碎片化的、短暂的、流动的心理体验,形成了现代性美学话语。不同学科与角度对现代性问题的言说虽然触及了现代性的特质——表征现代社会与传统社会的决裂,然而这些皆未触及现代性问题的核心。对社会制度和社会组织模式、审美主体等的进一步追问,必然会追溯到对现代生产方式与生活方式的拷问。因此,在对现代性问题核心的拷问以及中国现代性建构逻辑的审视中,马克思所创立的历史唯物主义视野就显现出来。
一、历史唯物主义视域下的资本现代性批判
从研究对象上来看,历史唯物主义可以分为两个层次。……
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