盛晟

摘  要：本文旨在探讨议事在人类社会生活中的意义，从唯物辩证哲学的角度看，“议”是客观世界的矛盾运动作用于人们头脑产生的反映，反过来又必然对人类改造客观世界的实践活动产生深刻影响。

关键词：议事;价值;矛盾

《孙子兵法·计篇》中说：“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。”[1]意思是，还没开始打仗，“庙算”胜出的，获胜的机会要多多了;没开始打仗，“庙算”不胜的，获胜的可能性少之又少。“庙算”是如何“算”的，为何有这样神奇的“功能”呢？南宋张预说：“古者兴师，命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之”。在上古时代，就是“致斋于庙”，即到祖庙献上祭品，占卜吉凶，祈求护佑。后来，不一样了，曹操说：“选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也”。实际上成为在“庙堂”召开的“作战会议”，大家从“选将、量敌、度地、料卒、远近、险易”等方面在“庙堂”上合议合议。“算”就是“议”，商议，计议，谋议。“议”的地方，中原民族最早可能放到“庙堂”这样庄严神圣的场所，少数民族则可能略有不同。据《大金国志》记载，金初出征时，“上自大元帅，中至万户，下至百户，……适野环坐，画灰而议，自卑者始，议毕漫灭之……”。女真族刚兴起的时候选择的地方就是野外，因陋就简。议的目的，是要找到对策，找出计谋。计谋周密、巧妙，战场取胜的概率就高。行军打仗，勇武固然重要，但战前计谋是先决条件，因此《孙子兵法》十三篇，把《计篇》放到首篇。可见，在古代军事理论和军事实践中，“议”是一个重要概念。