摘要：朱熹是继孔子之后，我国古代影响最为深远的思想家、教育家之一。作为朱熹思想精华之一的《大学章句》，多处反映了朱熹对道德伦理的重视与把万物之理等同于伦理纲常的理念。朱熹在《大学章句》中认为“物格”即是达到豁然贯通的、对道德伦理达到“自律性”把握的境界，“致知”是“格物”之后获得的知识成果。从“格物致知”看《大学章句》不能仅从文本整理出发，而应看做朱熹阐释自己认识论的道德伦理学、政治哲学的教本。

关键词：朱熹;认识论;《大学章句》;格物致知

中图分类号：B244.7文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）24-0137-03

一、朱熹简介

朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，晚号遁翁，别称考亭、紫阳等。朱熹祖籍徽州婺源，出生于南剑州尤溪。生于南宋高宗建炎四年（1130年），卒于南宋宁宗庆元六年（1200年）。去世后，被赐谥号“文”，世称“朱文公”。朱熹是继孔子之后，我国古代影响最为深远的思想家、教育家之一。全祖望在《宋元学案》中称赞朱熹的思想体系“致广大、尽精微、综罗百代”。

在理论体系方面，“朱熹在广泛吸取了包括北宋五子在内的整个古典文化的基础上，以理一分殊的宝塔式结构，终于建立起一座宏伟的哲学大厦，表现了当时民族哲学思维的最高水平”[1]9。而格物致知作为朱熹认识论的核心理念，其在历史上的影响应在其本体论、宇宙论和人性论之上，即使朱熹的理念被认为是客观唯心主义的现在，格物致知却依旧适用，这便是最好的证明。而《大学章句》集中反映了朱熹对此观念的具体想法。……