刘文祥 王成珊

细心的人能感觉到，最近几年中国社会的变化越来越快，新的生活方式不断出现，新的物品也纷至沓来，用来指称它们的词语也越来越复杂，以至于出现了很多充满悖论的表达，“精致穷”就是其中的典型代表。“精致穷”作为一种青年人标榜自我的方式在最近几年悄然兴起。让我们好奇的是，“精致”和“穷”这样一个缺乏连词的选项结构，每一个部分都有自己的意指，是怎么被关联起来的呢？而且按照惯常的思维，我们会将其归结为一个消费问题，但如果仔细看一下当代青年人“精致穷”的话语表达，或许会有新的理解。网上流行着这样的表述：“为精致的东西买单，绝不妥协自我”，“即使穷着，也要小心翼翼精致地活着”，“再穷我们也要养爱好”。仔细分辨的话，这些话语的背后其实都涉及一个“非传递认作传递”的逻辑归纳方式，也即在A与B之间关系的推论中引出了C。这就意味着理解“精致穷”现象并不能仅从其本身切入，而是关涉更为复杂的社会和文化命题。每种文化现象都具有两重性，它既在肯定同时又在隐匿社会生活的新条件。需要我们仔细考辨的是：“精致穷”现象何以必然出现？“精致”何以具有如此大的吸引力让我们为之变“穷”？它折射出了当代青年人什么样的内在世界？我们又该如何去评判这种现象呢？这些都是本文试图回答的。

一、在“精致”与“穷”之间：一个停滞的主体

经常关注当代青年动向的人都能够感觉到，今天的青年人对于精致生活方式的追求是前所未有的。……