张 莉

（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）

由于游侠精神在本质上与国家法律、社会秩序相抵牾，所以山河破碎、满目疮痍的“乱世”是侠的最佳活动时空。早前汉人荀悦就提出游侠“生于季世，周秦之末尤甚。上不明，下不正，制度不立，纲纪废弛”。[1]158因为政治清明、社会安定的时代，统治者是决不允许侠这样一个特殊的群体存在来威胁自身统治的。唐传奇兴盛于动荡混乱、复杂多变的中晚唐时期，在此期间产生的豪侠小说中，女侠形象异军突起。本文将结合特定的时代背景，探讨并解读这一时期的女侠形象及其背后隐含的多重意蕴。

一、乱世中的中晚唐女侠形象

受政治、经济、文化等诸多因素的影响，唐小说家在塑造侠形象时打破了性别、身份、年龄等限制，“凡有功夫者，不分男女老幼，隐形于山林、市井、藩镇，或浪迹江湖，栖于风尘，以武行事皆称侠”。[2]68其实，早在唐以前就已经出现了女侠的萌芽，如范晔《后汉书》中的东汉酒泉女赵娥、干宝《搜神记》中的李寄、赵烨《吴越春秋》中的越女，在她们身上都或多或少地表现出侠的精神、特质，但在唐传奇作者笔下，这一类形象更具有突破性，更富有传奇性，也更符合大众的审美需求和阅读需要。

（一）血亲复仇的“快意”女侠

古代中国的女性社会地位低下，须遵守“三从四德”的道德规范，深受封建教条的束缚，一直被视为是社会的弱势群体，其行动范围不出相夫教子、照顾公婆。但在唐人豪侠小说中，打破了这一刻板的带有歧视性的传统观念，女性不再是男性的附属品、封建社会的牺牲品，她们拥有独立意识，并具备了一定的行动能力，亦可像男子一样舞刀弄剑、快意恩仇。……