公维章

（泰山学院 历史学院，山东 泰安271021）

观音菩萨是影响中国最大的佛教尊神，被称为中国的首席菩萨。显密两教都崇拜观音菩萨，观音信仰在中国中古时期极为流行。显教的观音信仰在中国流传较早，一般认为观音信仰是随《法华经》的弘传而流行开来的，最早的《法华经》全译本为竺法护于太原七年（286年）译出的《正法华经》，共10卷27品，其中第23品为《光世音普门品》，并曾以单本流行。在西晋时期此单本极为流行，关于诵持此品灭罪解脱的感应记载较多，集中于刘宋初期傅亮编辑的《光世音应验记》及刘宋张演编集的《续光世音应验记》。公元406年，后秦鸠摩罗计译出七卷二十八品的《妙法莲华经》，此译本最为通行，对后世的影响也最大。北齐陆杲编撰的《系观世音应验记》，即为持诵罗什译单行本《观世音普门品》有关观世音威灵神验的故事。魏晋南北朝时期显教观音极为流行，在各种文献中多有记载，兹不赘述。自初唐智通、伽梵达摩译出《千手千眼观音经》及盛唐金刚智、不空等人译出诸多密教观音经轨以后，密教中的观音信仰也渐渐流行开来，甚至与显教之观音信仰并行不悖，成为唐宋时期观音信仰的重要形式。唐宋时期的敦煌，显密教观音信仰都极为盛行，这在敦煌遗书、敦煌壁画中都有反映。西夏建国后，极为重视佛教，显密观音信仰成为西夏国民的一种重要信仰形式。从现存出土文献及有关西夏佛教文物遗存来看，西夏不仅有显教的《观音普门品》的佛经流行，也有多种密教观音类经典流行；……