马步升

长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，“啪”，地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑。刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时候，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会儿肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快得一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。

两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。

鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我;转不转，转快转慢，由不得猴儿。

这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。

猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼涂上蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有清闲的时候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，为没有生命的东西赋予了生命，颇有些隐喻成分。

抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用紅柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。

而猴儿的主人大抵都是不谙世事的孩童。

我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿。长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。

确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权利只属于孩童。

“啪”“一团黄尘”，开篇调动听觉与视觉，激起读者的阅读欲。

“一瞥，一瞥，又一瞥”，用拟人的修辞手法写出猴儿转动时的神态，生动传神。

点出打猴儿时“我”快乐得意，猴儿却不由自主。

“落地时是什么颜色，入土时也变不了多少”暗含作者对人生本色的隐喻。

试着思考一下，把陀螺称为“猴儿”是隐喻什么呢？

对比烘托。以“我”天旋地转的感觉烘托猴儿的极速旋转。

细节描写。转得慢，猴儿的两只眼睛逐渐清晰，转得快，两只眼睛看起来似乎重合。

将视觉、触觉、听觉和内心感受融在一起写，让读者生动地感受到作者打猴儿时的感觉，与作者产生共鸣。

不能发挥作用时被扔进火塘，再次点出猴儿的不由自主。

承上启下。对上文写童年打猴儿的经历进行收束，引出下文对不能打猴儿的遗憾。

写长大后应该担当的感悟。

阅读回眸

陀螺在中国起源于约公元前5000年的河姆渡文化时期。在宋代，陀螺曾被称为“千千年”，十分流行。由于陀螺玩法多种多样且各地玩法不同，在称谓上也有差异，在作者家乡就被称为“打猴儿”。作者以多种写作方法和高超的语言表达艺术，写了猴儿是如何做成的，打猴儿时猴儿的神态、“我”的感受，生动形象地再现了打猴儿给“我”童年带来的无限欢乐。

写作巧解

这篇文章是作者在回忆童年游戏时写作的，通过打猴儿时猴儿的表现和“我”的动作与心理，将打猴儿时难以言喻的快乐写了出来，那热闹的场面，让人不禁心潮澎湃。写得如此有趣，作者是如何做到的呢？在此精讲一点——多种感官齐上阵。

本文运用了多感官描写的方法，既有视觉、听觉的描写，又有触觉、心理感受的描写。

多感官描写就是调动人的多种感觉器官，即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉，对事物进行全方位的描写。运用多感官描写，不仅可以更好地展现人物的内心世界和性格特征，刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展，还直观生动，增强真实感，使读者有身临其境之感。

使用这种方法写作，需要充分联想和想象。以要描写的物品为基础，介绍它由什么材料制成，制作的过程中有哪些小细节要特别注意，制成之后拿它做了什么事。想象物品发挥作用时是什么样子的，它带给你什么样的感受。还可以在此基础上创编情节，形成故事等。