□梁小娟

近年来，红色文化资源作为红色文化传承和发展的重要载体，其政治、经济、文化、教育传播等价值功能日渐凸显，并通过物质形式、文学艺术形式和精神形式对社会群体塑造正确的价值观念、选择正确的行为起到引领作用。但也出现了一些不良的现象，如一些网站或自媒体平台通过视频、抖音等方式恶搞红色经典和红色人物。据新浪网载：截至2018 年1 月30 日，有关互联网文化单位共清理恶搞经典革命歌曲视频3898 条、恶搞红色音乐165 首[1]。因此，在多元文化并存的大背景下，如何保护和开发红色文化资源，使之融入高校党史教育中，充分发挥其育人功效，已成为学界研究的热点，研究成果颇为丰硕。而广东南路地区红色文化资源如何发挥其特有的地方乡土特色，融入高校党史教育，尤其是融入粤西高校党史教育，目前研究成果甚少，尚有较大的研究空间，需要更多的学者关注。

一、红色文化资源概念的内涵

如何理解红色文化资源？目前，学界对红色文化资源内涵的说法是仁者见仁，智者见智，尚未形成共识，但也有共性之处。

红色文化资源并不是“红色”“文化”“资源”三个概念的简单叠加，而是一种有机组合。关于“红色文化”“红色资源”“红色文化资源”等概念的界定，陈始发等在《红色文化资源研究的历史考察》[2]一文中提及，“红色文化”概念始于2003年刘欣文在《中国文化报》发表的《河北“红色文化”研究有新收获》一文，“红色资源”概念始于2002 年谭冬发等在《老区建设》发表的《“红色资源”与扶贫开发》一文，“红色文化资源”概念始于2003 年彭央华等在《南方冶金学院学报》发表的《利用红色文化资源培育大学生民族精神的思考》一文。……