吴雪美

（浙江大学 人文学院，浙江 杭州 310058）

一、“王权”场域下的两汉赋论

“王权”即政治。两汉辞赋创作与赋论具有鲜明的王权烙印。东汉桓谭《新论》记载：“汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，故即位而开发大志，考合古今，模范前圣故事，建正朔，定制度，招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服；兴起六艺，广进儒术，自开辟以来，惟汉家最为盛焉。”[1]汉武帝雄才大略，缔造了汉帝国之繁荣图景，并推行了一系列促进文艺发展的政策。在王权与政治渗透下的汉代文学书写整体上呈现以下趋向：一是以儒家经学为主导，追求功利性与实用性，以“宣汉”“颂美”为旨归；二是形式上追求“巨丽”之美，语言繁盛广博；三是向宫廷化聚拢，为王权立言。

首先，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，置五经博士，使儒家思想成为两汉主导思想，经学成为两汉学术主流。汉代官学与私学皆讲授儒家经典，汉儒解经成为一时风尚，开始出现古今文经学之争，而不同创作者亦有家学或师承渊源，经义之学构成“辞章”语体的重要内容。其次，政教与功用占据文学创作主导，政论散文指摘时弊、以古鉴今，骋辞大赋润色鸿业、歌功颂德，皆与“王权”需求紧密相连。同时汉代政治稳定，经济繁荣，国力强盛，催生了两汉文学“苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求”[2]，赋体铺叙修辞及夸饰达到极致，充分展现了大汉帝国之蓬勃气象。汉赋以歌功颂德、驰骋才学而独具特色，深受帝王喜爱与青睐，成为两汉时人倾力创作的一种文体。……