刘 洋

（北京大学 马克思主义学院，北京 100871）

延安整风在中国共产党领导的历次整风运动中被一致认为是效果最好、最为成功且基本没有争议的一次思想教育运动。它巩固了马克思列宁主义在党内外的阵地，保证了中共在极其艰难的抗战环境下思想水平的提高和空前的团结、统一。其“惩前毖后、治病救人”的良好目的，其“团结——批评——团结”的方式和自由辩论的民主形式，皆为后世所认可，这些好的经验在今天开展的“不忘初心，牢记使命”主题教育活动等思想教育活动中仍有重要的借鉴意义。然而，自20世纪90年代王实味事件被平反以来，人们对它的评价仍存在一些不同的声音。如果将该事件看作延安整风运动整体评价中一个绕不开的问题，那么今天对它的再次剖析和客观评价是必要的。本文期望借助历史唯物主义的方法，评析王实味事件、延安整风中毛泽东的马克思主义文艺观以及延安文艺知识分子的思想转变问题，进而探讨知识分子自身的角色定位，探讨知识分子在理解自由和真理问题上的矛盾及其解决路径。

一、王实味事件再解析

延安整风的主要目的在于对共产党党内进行意识形态教育，肃清在党的历史上曾经存在并起了有害作用的宗派主义、主观主义和党八股，最终搞清楚什么是真正的中国化马克思主义，并在全体党员干部中传播真正的马克思主义。杨奎松在《毛泽东发动延安整风的台前幕后》一文中表明：延安整风最初是有特定的对象的，是那些言必称希腊的领导干部及他们形成的宗派团体[1]，因此一开始和文艺界的知识分子并没有直接干系。……