谭阳阳

（湖南师范大学哲学系 湖南省长沙市 410006）

合乎道德——修身者的精神修养

王船山主张人要修身，所谓修身就是通过修人的“内在道德”，再做合乎道德的外在事功。这样修身者才能实现人生价值，为国为民做出贡献。具体来看，修身者需要做到以下几点：

其一，修身者须明晰方向。王船山认为每个人内心都充满了德性，人的本性是具备完满道德的存在。他提出“立天之道，曰阴与阳”，任何事物都蕴涵着阴阳结合之道，这是万物生长的内在动因。具体到人，则是“立人之道，曰仁与义”，也就是说，人之为人，正是因为本性中蕴涵了“仁义”之道，而这种仁义之道就是德。“‘立人’首先在于立心，无此心，无以成君子。”修身者所修养的落脚点，就是向内要使“德”在本性能够无所遮蔽、纯粹透彻，向外能以合乎道德的行为去事功，这就是修身者的修养方向。

其二，修身者应重义轻利。船山认为：“天理与人欲同行，故君子之悦，同乎彼僧；人欲与天理异情，故彼僧之悦，异乎君子。”他主张人的欲望要适应天理，适应天理即合乎道德，即人在欲望滋生时，如果合乎道德那便是善的，有益的。如果欲望是与道德相悖，则是恶之欲望。这种善恶在现实中的体现，就重点在于义利观上。船山提出：“君子小人之分，义利而已矣。修身者重义轻利，是天理与人欲同行，这是合乎道德的行为；小人重利轻义，所以违背道德，于家国社会有害无益。

其三，修身者要日乾夕惕。在船山看来：“夫性者生理也, 日生则日成也”，人性处于不断的变化流转状态，如果不注重修身，那可能会走向歧途。如果人性似一汪清水，本身是合乎道德的，那么社会的历练就如同在一汪清水中不断倒入混杂的泥沙，修身者会有意将这些“泥沙”清理，使清水再清；放纵者会置之不顾，任其累计、叠加，最终清水成为一滩污水，人也就成了小人。正如船山所言，“是以君子自强不息，日乾夕惕，而责之、守之，以养性也。”修身者需时常反省自身，树立高尚的情操和远大的目标，不断磨砺、锻造自身品性，从而更好地实现个人价值。

家国情怀——修身者的道德追求

上文提到修身者要以德立心，面对事物要发挥最大的德性。在此基础上，修养者还要重视外在事功。王船山主张人要具有家国情怀，要为国家社会的繁荣发展主动承担责任和义务，所以哪怕个人内心道德再充沛，如果没有作用到社会上来，都不具现实价值。在此之前，修身者还应掌握恰当的修养方法，以便于成就自身之德，为家国情怀的实现提供源源不断的身心动力。

船山认为人的本性分为“未发”状态和“已发”状态。首先，未发之际要存养。人性未发时是合乎道德的存在。在这个阶段，修养者需要做到“慎独”，“慎”指谨慎对待的意思，“独”在船山看来是指“意念之初发将发之几”，换而言之就是现实中的“物欲”，那么“慎独”就是要谨慎对待自身欲望，从人性未发之际就得时刻提醒、监督自身，以免被欲望侵蚀、损害德性。

再次，已发之际需省察。船山主张人要在人性“已发”之际要不断反省自身，将本性中的道德发扬出来，避免被物欲所蒙蔽。正如他所说：“明明德之事，经文所云格物、致知、诚意、正心、修身，缺一不可。”修身者要通过“格物”“致知”去体认道德，使自身理解道德的必要性；然后再通过“诚意”“正心”来使本性能够以合乎道德的思想来引导实践。这些都是“修身”的前提，通过向内用功完成以上四个工夫后，修身者开始向外用功，力求实现“齐家、治国、平天下”的家国情怀。

最后，修身者要身任家国。船山认为，修身者存养省察的目的就是为了实现现实价值。所谓：“德者有得之谓，人得之以为人也……见于事业者，则身修以应家国天下矣。明德唯人有之，则已专属之人。”修身者所修之事，并不是为自身的舒服自在，正如：“而君子致之者，其功在省察、存养，而乃以经纬乎天地”。修身是为了通过提高自身道德水平来为家国天下做贡献。

君子圣人——修身者的理想人格

修身者的目标就是成为君子，最终甚至能成为圣人。

君子人格要求“内外统一”。修身者要修成君子人格，首先要通过存养省察使内心的德性时刻充沛，在面对客观世界的诱惑时可坚守本心，以纯粹的道德去处世立人。然后再通过社会实践对家国做出贡献，使内心的道德现实化、具体化、价值化，那样才可成为真正的君子。

圣人人格要求“致乎中和”。圣人人格是君子人格之后所能成就的最高人格，相比君子人格，圣人还要做到热爱“万物”。比如热爱山川土地、各个民族、各种文化，遵守自然规律，将内心的道德无限扩散到宇宙万物中。求同存异、兼收并蓄，圣人不仅有家国情怀，不仅要通过自身努力创造社会价值，还要引导全人类修身养性、成就个人价值，这就是热爱万物的具体体现。

总而言之，客观世界的种种诱惑会引发人心的跌宕起伏，如果说，每个人出生时就怀揣一个纯粹的心灵入世，那么在社会历练的过程中，便是心灵接受考验的过程。不安的内心、无意的陷溺、有意的沉沦，都是使人堕落、衰沉、灰暗的“物欲”。在面对繁杂纷扰的世界时，修身者要使自己的内心留有一汪清水，淡然自若、云淡风轻，不为任何外在事物所诱惑，只为实现自身社会价值，这便是合乎道德的人生，是君子，乃至是圣人。