张宇辰

（山东大学 文学院，山东 济南 250100）

在各代词论家的期待视野中，“婉约派”“俗文学”已成为柳永词作的代名词，对其解读也不脱“屯田家法”“雅俗之辨”“音律词调”等范畴。近代以来，学者们对柳词的关注视角日益丰富，对柳永其人其词的研究也愈加深入，然而在对柳永传统解读的思维惯性引导下，对柳永及其词作的认识仍存在不够全面客观、单一固化的倾向。与文学史对柳永的主流评价不同，作为晚清四大家之一的郑文焯针对柳永词所提出的“骨气高健”说，具有独特的词学价值。本文着眼于郑文焯对柳永词的评价，探究其“骨气高健”说的内涵、原因及影响，以期为发现柳永词的新特点、新侧面提供一些启示。

一、郑文焯“骨气高健”说的提出

郑文焯是著名词学家，被誉为晚清词坛四大家之一，其对词学史上里程碑式的人物均有深入研究。郑氏曾说：“周、柳、姜、吴为两宋词坛巨子，来哲之楷素，乐祖之渊源。……今之学者，当用力于此四家，熟读深思。”[1]34将柳永与周邦彦、姜夔、吴文英并举，视其为词坛之楷模，可见推崇之意。今存郑文焯关于柳永词的著述有《手批石莲庵刻本乐章集》，另外，还有在其致友人的论词书札中关于柳永词的不少论述。他在深入研究柳永词作的基础上，对柳词风格特征的论断独具特色，即指出了柳词“骨气高健”的特点。现将原文摘录如下：

耆卿词以属景切情，绸缪宛转，百变不穷，自是北宋倚声家妍手。其骨气高健，神韵疏宕，实惟清真能与颉颃。