石小寒

（聊城大学 文学院，山东 聊城 252000）

老舍与基督教的关系是学界近年来讨论的热点。尽管老舍有着清晰的基督教履历，他入教受洗以及所加入的教会均清晰可考，但怀疑者不断。质疑的声音主要集中在两个方面：其一，老舍作为一个基督徒，却在作品中不遗余力地讽刺教徒和教会；其二，老舍是个务实、世俗的作家，似乎和宗教的神圣相去甚远。在老舍的创作中，这两点理由均论据非常充分，具有很强的说服力，而老舍本人对他的宗教信仰又讳莫如深，这必然导致争议的存在。

但事实有待考证和分析。

一、资料证明：老舍是新教徒

老舍曾加入基督教会组织是被记录在册的，《中华基督教会年鉴》上云:“舒舍予，民国十一年领洗，隶北京缸瓦市中华基督教会”[1]11这条资料被数次引用，以证实老舍的基督教资历。

但需要辨析的是，在中国，基督教有广狭两种含义：广义的基督教是指与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教，是以基督耶稣为教主的宗教，包括新教、东正教、天主教以及一些其他信奉基督的教派。狭义的基督教则是专指新教，目前中国所说的基督教大多是用其狭义概念，即专指新教。尽管天主教、新教这些教派都笃信上帝，宣传并信仰《圣经》，但不同教派之间差别很大，甚至一度视对方为邪教、异端。西方宗教史上不乏基督教（广义）内部战争的记载。因此，考证老舍与基督教这一问题，必须进一步确认老舍所加入的教会组织。

查阅资料便可知道，中华基督教会是一个新教联盟组织，而缸瓦市教堂也是一个新教教堂。……