王倩倩

（云南大学 文学院，云南 昆明 650091）

人们的生存环境是一个完整的生态系统，社会生态理论将人、事、物放在环境中分析，研究社会文化与生态环境的关系，注重人与环境间各系统的相互作用和社会环境的影响。彝族女神信仰根植于彝区的乡土社会，在民间拥有广泛、普遍的信众和影响力，拥有着源远流长的民间传统，民间信仰在与其他民族文化交流互动中发生族际传播，共同建构了当代的信仰体系。历史上彝族地区经济文化的族际交流对彝族女神信仰的丰富和发展起着重要作用，各民族之间政治、经济、交通运输的发展为彝族女神信仰文化的传播提供了有利条件，增强了彝族女神信仰的多地传播、分衍辐射功能。在四川、贵州、云南等彝族聚居地，明代之前，各民族就已经产生了文化交流往来；到明朝时期，汉族入滇，为云南人口增添了新的因素，对滇中地区的民间信仰产生了深远影响。当代，社会经济文化不断发展，国家、地方政府及民间普通信众也在不断建构着彝族的女神信仰体系。彝族女神信仰在传承发展的过程中接受了现代文明的洗礼，其中蕴含的丰富、多元的文化内容体现了族群的认同感，是民族文化符号的重要标志。

一、彝族女神信仰概况

（一）彝族女神信仰及其自然崇拜

彝族的女神信仰根植于彝族的传统社会之中，与自然崇拜密切相关，是彝族先民母权制历史在信仰中的反映。在远古时期，女性承担着采集、农耕等重要的社会性劳动，妇女是劳动生产的组织者、领导者，也是母系氏族血缘纽带的载体与氏族捍卫者，女性因其独特的生育能力成为氏族繁衍发展的重要依托。……