内蒙古师范大学 海拉汗

游牧文明作为人类多样性文明形态的重要构成，因其重视人与自然关系的有机整体性和内在关联性，尊重生态伦理规则，及人与自然的和谐发展准则，并以其“游而牧之”的生产方式、“肉体来自青草”的生活方式、“逐水草而居”的生存方式，显现出其厚重的生态文明意蕴和深层的生态哲学智慧。游牧文明在不同文明之间冲突及互补，特别是游牧文明与农耕文明、工业文明与游牧文明的碰撞冲突和互相交融发展的关系中大大地发挥了生物多样性和游牧草场生产力的独特优势。人类多样性文明的互补及其生态化是人类通向美好未来的必经之路。

一、“人与自然是生命共同体“的多维度分析

（1）“人与自然是生命共同体”的重要性。习近平总书记在党的十九大中提出，人与自然是生命共同体。“生命共同体”不是在“人类中心主义”或“非人类中心主义”视觉下认识的人与自然的关系，草原地域文化一直以来都是内蒙古美术家创作的艺术源泉和精神依托，早在五代时期就有草原画派的少数民族代表画家李赞华、张彦远，他们的作品历代名画记里都有记载。到马克思阐述的以物的依赖性为基础的独立性阶段，资本主义社会毫无节制的追求资本的无限增值，使自然被生产所支配。人们不断追求满足自己的需求疯狂地想去利用、无底线地控制自然，人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，环境污染危及人类健康，资源消耗严重危及经济社会发展，频繁爆发的自然灾害是大自然对人类的报复。……