马中英，任平

(1.徐州幼儿师范高等专科学校 马克思主义学院，江苏 徐州 221000；2.苏州大学 政治与公共管理学院，江苏 苏州 215000)

由福柯开创，经阿甘本发扬光大的生命政治学开辟了一条新的现代性批判路径。阿甘本面对着一个资本造就的新世界，他批判了资本的政治代表国家，却始终回避一个基础性的问题：资本问题。不管阿甘本的生命政治学批判具有怎样深刻的社会批判性，其本质也不过是揭示了资本现代性带来的一个消极表象。回避资本问题，最终导致阿甘本的生命政治学走向了“弥撒亚主义”的精神救赎。回避资本逻辑，也将导致目前的生命政治学研究在理论的认知层面上存在浅层化趋势的局限性。建构深层的马克思主义生命政治学的一个重要基点是进行具体的生命资本批判，穿透资本造就的“用头立地”的现象界，揭穿现象与本质之间“拜物教”式的颠倒关系。只有揭穿这一秘密，才能从时代现实回溯到生命政治学思想，才能发现这种思想所可能隐藏着的在场的形而上学谬误。从而为建构深层的马克思主义生命政治学奠定坚实的基础。

一、抽象的主观批判与生命政治学研究的“浅层化”

作为《牲人》系列论著的作者，阿甘本使生命政治学在当代成为显学。阿甘本的生命政治学聚焦二战大屠杀这个极端的“显性”事件，揭示了主权在例外状态下通过悬置法律而直接操控人生命这一“隐性”政治现代性问题。他认为，生命政治问题已不简单是政治规约生命历程而为资本主义发展服务这一层面，更重要的是主权成了“致命的操控”直接指向人的生命存亡，人的生命在例外状态下随时都可能变成国家结构中充当国家主权基础的“赤裸生命”。……