摘要：机器生产时代的纺织品代替了傣族织锦的使用功能，打破了原有的生存空间。针对傣族织锦制作技艺的活态传承问题，采取田野调查的方法寻找保护文化语境整体性的路径。通过激发原生文化持有者的文化自覺和文化自信，从实践中获得傣族织锦可持续开发的成功经验。延长傣锦制品产业链，扩大市场和辐射面，增强盈利能力，让当地傣族人民主动传承、乐于传承。

关键词：傣族织锦;活态传承;产业链;文化空间

锦是以彩色丝线用平纹、斜纹的方式多重、多层织成的提花丝织品，属复杂结构的织物[1]，色彩鲜艳，美观耐用。正所谓“锦，金也，作之用功重，其价如金，故其制字从帛与金也”[2]。织锦需耗费大量的原料和人工，织造时间久、难度大，从古至今都是贵重的纺织品。傣锦是少数民族织锦之一，傣族认为自己的先民是越人，傣族各支系继承并发展了越人的纺织传统和纺织技术[3]。唐代《云南志》生动记录了云南傣族人民使用木棉纺丝织布裁衣的日常生活。明代《殊域周咨录》记载了云南少数民族织锦上贡的历史。傣锦俗称“娑罗布”，纬线起花，主要用于制作傣族筒裙、筒帕和佛教经幡等[4]。西双版纳一直被誉为“动植物王国”，再加上过去交通闭塞，远离内地汉族聚居区，所以当地傣族织锦也带有鲜明的地域艺术特色：纹样图案是对自然物象的抽象提炼，如大象纹、孔雀纹;几何式边纹连续排列，形成动态视觉感受;底色和花纹形成强烈的色彩对比，绚丽夺目;表现傣族人民的生产实践，如耕作纹;体现着南传佛教的影响。……