摘要：《盛开的樱花林下》是日本“无赖派”作家坂口安吾的代表作，发表至今受到了国内外文学评论家的众多好评，大多数人称其怪诞、离奇，但笔者认为怪诞离奇的故事里却是平凡朴实的人性，在人性的驱使下，看似诡异的情节也有了其正当性。笔者将回归文本，从解读文中的诡异情节这一新的视角出发，深入分析这些情节中人物的诡异行为产生的原因，使这些反常行为正常化，从而进一步考察这篇小说的合理性，以此来重新审视其魅力之处。

关键词：盛开的樱花林下;诡异情节;怪奇小说;合理性

《盛开的樱花林下》是日本“无赖派”作家坂口安吾于1947年发表的短篇小说。这篇小说颠覆传统的樱花意象，将樱花林设定为了一个美丽而又恐怖的存在，以此为背景，讲述了山贼和女人之间发生的离奇故事[1]。此外，作为坂口安吾文学的代表作，其写作风格极具特色，故事情节怪异诡谲，故事主题简洁明了，却又蕴涵着深刻内涵。所以，这篇小说无论在日本文学界还是在中国文学界都受到了广泛好评，且关于它的研究也一直如火如荼。

在国内，学者们研究的视角主要集中在作品的主题探讨和人物形象分析方面，2004年，秦刚在《樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说〈盛开的樱花林下〉》中，将小说中的樱花意象定义为了“日本近代国家主义和天皇制的庞大的意识形态的幻象”①，将山贼和女人之间的思想纠缠归结为“现代与前现代、‘文明’与‘蛮荒’的矛盾关系与冲突”②。此后，通过解读小说中女人的形象，探讨坂口安吾的女性观的研究也比比皆是，例如付青的《坂口安吾文学中的女性形象》、黄芳的《在樱花下听“她”和“他”的故事——坂口安吾〈盛开的樱花林下〉中的女性主义解读》等文章中都将坂口安吾小说中的女性形象与其母亲及妻子相联系，论述了坂口安吾的女性崇拜、女性主体性等女性观。

笔者将以前人的研究为基础，回归文本，从解读文中的诡异情节这一新的视角出发，深入分析山贼面对樱花林和女人时的心理，说明山贼做出诡异行为的原因，使这些反常行为正常化，从而进一步阐释怪奇小说内在的合理性。

一、诡异情节的构建——模糊性表达

《盛开的樱花林下》中，作者通过富有神秘感的模糊性表达构建了一些无法解释的诡异情节。但是，笔者认为这些看似诡异的情节并非没有缘由，这些缘由是留给读者的谜题，也是关于这篇小说内涵的答案[2]。

为了解开这个谜题，笔者回归文本，总结了这些模糊性表达出现的场景（如表1所示），试图从中得出一些线索。

表1 模糊性表达出现的场景

可以看出，构成小说诡异情节的模糊性表达，在文中一共出现了十次，主要集中在山贼面对樱花林和女人时的心理描写方面，作者将山贼设定为一个不善于深思的角色，以此大量留白，使山贼的行为成为了没有逻辑性的、不受思想控制的诡异行为。但是山贼想不通的问题并非没有答案，山贼的诡异行为也并非不合理，笔者将深入分析山贼面对樱花林和女人时的心理，以此来回答这些模糊性表达留给读者的问题，并解释这些诡异情节的合理性。

二、诡异情节解读

在本章中，笔者将通过分析山贼面对樱花林和女人时的心理，来解读此前提到的诡异情节。

（一）山贼与樱花林

山贼对樱花林的恐惧并非是无以名状的，是有据可循的。作者在小说的开篇中，描写到“在仅余自身形影和跫音的樱花树下，这名山贼被挟带着寒意的空气和毫无动静的‘风’所包围，目睹花瓣缓缓凋零，他感到自己的灵魂好似也随之慢慢凋落”④，可见山贼恐惧的并非樱花树本身，而是只有自己的空旷的环境。人类是群居动物，害怕孤独是人与生俱来的属性，所以，面对空旷的樱花林，山贼感到了恐惧，这是群居动物对独居的恐惧，更是山贼对自身内心的孤独感的恐惧[3]。

但是，不善深思的山贼并不知道自己对樱花林的恐惧是来源于何处，任凭这份恐惧在内心扎了根。所以，笔者认为，山贼此后数年对樱花林的恐惧变成了一种复杂的心理，长久的莫名的恐惧使樱花林在山贼的心中逐渐神圣化。樱花林在山贼的心中越来越神秘，山贼也愈加害怕这股莫名的力量，最初的恐惧得到了升华，成为了一种对未知的敬畏[4]。

这份恐惧每年春天都困惑着山贼，但山贼一直没有独自走进樱花林的勇气，直到女人愿意放弃人头，跟随他的那一刻，女人的依附给了山贼莫大的心理慰藉，也给了山贼面对一切恐惧的勇气。所以，在那年春天，山贼终于背着女人走进了那片樱花林。女人的出现，给了山贼生活的意义，让山贼不再孤独，但山贼并不清楚自身对女人的依赖，直到亲手掐死女人之时，这份依赖消失，山贼才得以直面自己的內心，才得以直面生命本身的孤独与虚无。可以说，女人的死亡让思维简单的山贼迅速成熟，明白了孤独是生命永恒的主题。身处孤独中的山贼已经无所畏惧，所以，对樱花林的恐惧也随之消失了。

小说从山贼恐惧樱花林写起，到山贼坦然坐在樱花林下结束，女人看似和樱花林无关，却是促使山贼认识自己内心的不可缺少的催化剂。作者多处提到山贼对樱花林没有缘由的恐惧，却又一步步引读者去认识这份恐惧，结尾更是直接提出“孤独”这一主题。看似不合理的诡异的设定，实际上一直包含着合理的原因。

（二）山贼与女人

小说中山贼面对女人时，总是像着了魔似的做出一些疯狂又诡异的行为。但并非没有缘由的。

粗俗的山贼初见女人时，便被女人的美所震慑了。这是一个来自城市里的、精致的、散发着独特气质的女人。一直生活在山林中的山贼从未见过如此高贵的美人。在山贼的心中，无形中已经将女人放入神坛，哪怕是自己都不容亵渎，所以他对女人言听计从。女人不想走路，要他背，他毫不犹豫就背了，女人要他杀以前的老婆们，他毫不犹豫就杀了。这是对美好事物的崇拜，也是对与自己不同的事物的敬畏。与此同时，女人的手段也是令山贼作出诡异行为的重要原因之一。女人的残忍和强大从一开始就可以看出来，山贼斩杀了她的丈夫，她没有害怕，只是呆愣地望着山贼。山贼提出要她做自己的新老婆，她随即就提出要山贼背她的要求，这份关系中的主动权，在这时就已经从山贼手中转到了女人手中，这是女人征服山贼的第一步。山贼为人自负，面对心爱的女人时，更不想落了下风，女人深知山贼的心理，所以，只要在山贼不能满足自己的要求的时候，便会出言嘲讽，质疑山贼的能力。单纯的山贼为了证明自己的能力，为了证明对女人的爱，一次次沦为女人实现自身欲望的工具。

山賊也并非没有清醒的时候，在京都的那些日子里，疯狂地杀人，为女人带回人头，供女人赏玩，这样日复一日，无止境的生活终于让山贼开始思考人生的意义。此刻的山贼不再是女人的附庸，开始有了自己的想法。但是山贼终究没有逃过女人以爱为名的绑架，当山贼提出要离开京都回到山上时，女人一反常态，以低姿态说要一直追随山贼。从女人告诉侍女他们不久就会重回京都来看，女人对山贼的屈从与追随并非真心，不过是为了继续利用山贼的缓兵之计。但长期被女人支配的山贼首次尝到了主导这份关系的快乐，再次被这份虚假的幸福冲昏了头脑。在樱花林下杀死女人时，山贼是孤独的空虚的，但也是解脱的。套牢山贼的不是女人，而是爱情和陪伴，女人出现后，山贼生活的中心就成为了让女人开心。山贼所有疯狂而诡异的行为，都只是为了把女人留在自己的身边。至此，这些诡异行为也有了其正当性和合理性。

三、结语

“无赖派”是二战后在日本兴起的文学流派，“无赖派”反对天皇制，反对一切权威和权利，追求思想的自由和人性的解放，具有强烈的叛逆精神。作为“无赖派”的代表性作家，坂口安吾在作品中宣扬“堕落论”，直面人生的孤独和虚无，以强烈的反传统的姿态，抨击着日本人的传统审美，而《盛开的樱花林下》正是代表坂口安吾审美倾向和文学思想的杰作。

怪奇小说顾名思义就是古怪、离奇、荒诞、惊悚的小说。但小说中山贼对樱花林的恐惧看似无以名状，实际上是内心的孤独在作祟。山贼面对女人时，做出的诡异行为，实际也不过是神化女人的形象，被爱情冲昏头脑的正常举动。诡异情节是遮蔽真相的神秘面纱，面纱之下才是故事的答案所在。正因为在其荒诞、离奇的外表下，潜藏着的是平凡而又真实的人性，所以故事才有了合理性，才有了被传颂的价值。与此同时，怪奇的元素又增加了文章的趣味性，体现了作者独特的审美意识，让人耳目一新。用最荒诞的笔，写最深沉的人性，坂口安吾文学的魅力就在于此。

作者简介：吴君（1997—），女，汉族，山西吕梁人，天津外国语大学硕士，研究方向为日本文学。

注释：

①秦刚：《樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说〈盛开的樱花林下〉》，北京：外国文学，2004年05期，第34页。

②秦刚：《樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说〈盛开的樱花林下〉》，北京：外国文学，2004年05期，第35页。

③参见坂口安吾著短篇小说集《盛开的樱花林下》，邹评译，北京：九州出版社，2016年11月第1版，表1所引小说内容皆出自此书。

④[日]坂口安吾：《盛开的樱花林下》，邹评译，北京：九州出版社，2016年11月第1版，第5页。

参考文献：

〔1〕織田，淳子.坂口安吾『桜の森の満開の下』研究：花の下に見る時空間[J]. 富大比較文学，2012，5：52-62.

〔2〕[日]坂口安吾.盛开的樱花林下[M].邹评译.北京：九州出版社，2016.

〔3〕李慧.《盛开的樱花林下》之孤独小论[J].安徽文学月刊，2015（5）：34-35.

〔4〕秦刚.樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说《盛开的樱花林下》[J].外国文学，2004（5）：34-37.