吴顺利

摘 要：孟子和孔子在人生经历上有着很高的相似性。两人同出生于没落的贵族家庭，幼年丧父、深受母亲影响，青少年时期勤奋学习、志在圣贤，中年周游列国希望实现仁政王道的政治理想却不见用，晚年回乡授徒著书传播儒家思想。两人相近的人生经历，对他们思想上的一脉相承产生了很大影响。

关键词：孟子 孔子 比较

孔子是儒家思想的创始人，而孟子是儒家思想重要的继承者和传播者，是儒家思想承上启下的人物。两人思想上的一脉相承，笔者认为，与他们在人生经历上的高度相似不无关系。

一、孟子与孔子人生经历比较

（一）出生比较——贵族之后，家道中落

孔子，名丘，春秋时鲁国人（今山东曲阜）。生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。孔子是商王的后人，姓子，孔是其氏。孔子的祖先是宋人。宋本是殷商的后裔封国。商的始祖叫契，契的母亲叫简狄。相传有一年春分，简狄在郊外祈祝祷，忽然飞来一只玄鸟，简狄无意中吞吃了燕卵怀孕生下契。契长大后，辅佐舜帝有功，被舜封在商（今河南商丘）。因契是其母吞食玄鸟之“子”而生的，所以舜就赐予契姓“子”。孔子的曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

孟子，名轲，战国时邹国人。邹国是鲁国旁的一个小国，今山东邹城市。现在还有孟庙、孟府、孟林。孟子的生卒年月不详，古今有各种推断。据《孟子年表》记载，孟子生于公元前372年，卒于公元前289年。孟子是周王的后人，姓姬，孟是他的氏。史料记载，周公姬旦被武王封在鲁，今曲阜。鲁国第二位国君鲁桓公有四个儿子，长子鲁庄公，其余三个封为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，就是《论语》里提到的鲁国的三家大夫。孟子就是孟孙氏这一分支的后裔。他本人出生于士阶层，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

（二）幼年比较——早年丧父，深受母亲影响

孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病逝，与母亲相依为命，移居曲阜阙里，生活非常辛苦，所以他在《论语》中说：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然家境不好，但孔母仍要求孔子读书识字做一个懂礼教、有学问的人。在母亲教导下，孔丘好学不倦。幼年孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼。孔母性情温柔贤淑，对孔子形成温暖、含蓄雍容、充满生机的性格影响产生了很大影响。

孟子很小即丧父，家境贫寒，孟母将其抚养长大。孟母刚毅果敢，同样影响了孟子的性格——炽热、刚毅果敢，充满自信。东汉的《列女传》记录了孟母断织的故事。小时候孟子跟随先生读书，一天逃学回家，孟母正在织布，见孟子逃学回来很生气，拿起刀将正在织的布砍断，孟子十分惶恐，一下子跪在地上问母亲什么原因。孟母责备他说：你的学业就像我织布，一丝丝积累起来才能成寸，一寸寸积累起来才能成尺，尺寸积累不止，才能成丈匹。你现在求学做圣贤，而半途回来，正如我织布还没织成就将其砍断一样。孟子听后，很是惭愧，从此发愤勤学，终于成为一代大儒。可见，孟母的性格不但对孟子的性格有很大影响，其言传身教对孟子成为“亚圣”也具有重大的作用。

（三）青少年比较——刻苦学习，志在圣贤

孔子十五岁立志求学，探究人生大道。《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学”。孔子毕生的志向是学周公制礼作乐，以重建周代的礼乐制度，通过这套制度规范社会秩序、规范人的行为和内心。他非常好学，史料记载，孔子向老聃问礼，向苌弘访乐，向郯子问官，向师襄学琴，只要他人身上有善言善行，孔子都会向其学习。19岁时，孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧，通过大量的社会实践，进一步了解了社会状况，更加坚定了志向。

孟子少年时有孟母的严格教育，后来又跟着子思的弟子学习。孟子说，“乃所愿，则学孔子矣”，将孔子作为自己毕生学习的榜样。

（四）中年比较——周游列国而不见用

孔子54～68岁期间，和弟子一起周游列国，试图实现其政治理想。先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等地，但都没有得到重用。甚至在匡、宋、蒲等地，还多次遇险，几乎丧命——孔子在去楚国的路上，陈、蔡大夫害怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，断粮七日，许多弟子病倒;在匡地被误认为是匡人的仇人阳虎，差点被杀死。但孔子始终认为自己身上有天命，这些困难是阻碍不了他的。孔子被匡人围困时说：文王已经死了，但中华文化不都还在我这里吗？如果上天要断绝我们的文化，我就不可能继承这个文化;如果上天不让文化断绝，要让它继承下去，匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子认为的“天命”，就是传承中华文化，传承尧、舜、禹、汤、文、武、周公的大道。他觉得他就是上天派来传承中国文化的，既然他是中国的文化传承人，匡人必然不能伤害他。

孟子在通晓孔道之后，45岁之前，也带着弟子去周游列国，长达二十几年。因为他当时名声很大，所以出行时声势浩大，《孟子》记载，孟子在齐，齐宣王任他为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。所到之处，都能受到礼遇，甚至有国君在30里外迎接他，还赠给他很多财宝。但是，孟子的政治主张却得不到采用——孟子游说齐宣王，齐宣王没有任用他;到魏国，梁惠王不但不认同他的话，反而认为他的主张迂腐，不符合实际。其实大家之所以礼遇孟子，只是想利用孟子装点门面，一方面证明自己有实力，同时又可借此打上“仁德”的旗号，但实际上并不真正认同孟子的王道仁政思想。与孔子一样，孟子也有强烈的天命意识。《孟子》记载，孟子到鲁国，鲁平公想去见孟子，宠臣臧仓劝阻了他。孟子的弟子乐正子将这事告诉了孟子，孟子知道后说：“我能不能被鲁君信用，是天意。姓臧的小子怎么能使我不被鲁君信用呢？”

（五）晚年比较——回到故乡，著书授徒

孔子周游列国，政治主张得不到采纳，于68岁返回鲁国，73岁去世。期间，儿子孔鲤、最喜爱的弟子颜回、最亲近的弟子子路先后去世，又经历西狩获麟等事件，精神和情感上受到了重大的打击。尽管如此，他仍然删诗书、定礼乐、修春秋、赞易傳，三年完成了对六经的整理。同时，孔子致力于教育，授徒讲学，首创私人讲学之风。他的弟子相传先后有三千人，著名的有七十二人。最著名的有颜回、子贡、子路、曾参等。

孟子在政治理想无法实现后，60多岁回到家乡，和孔子一样，从事教育和著述，直到84岁去世。孟子说人生有三乐，其中一乐就是得天下英才而教之。赵岐《孟子注疏》列孟子弟子十五人，学于孟子者四人，凡十九人，著名的有万章、公孙丑、乐正子等。孟子晚年著书立传，与万章、公孙丑等弟子整理《诗经》《书经》，阐发孔子的思想学说，并与弟子写成《孟子》一书，共11篇，现存7篇。

二、孟子与孔子经历相似性对其思想学说的影响比较

通过上述五个阶段的比较，可以看到，孟子的人生经历和孔子有高度的相似性，而这种相似性又对他们的思想学说的一体性和承继性有很大影响。

孔子和孟子没落的贵族家庭出身，让他们能够切身体会到春秋战国乱世中人民生活的痛苦，成为他们日后构建仁爱学说、仁政思想等的重要动机来源;而这种家庭背景，也使他们有接受教育的可能性。

孔子和孟子的两位优秀的母亲对他们的教育和影响，是引导其走上圣贤之路的重要因素。

孔子和孟子青少年时期的努力学习和社会实践，奠定了他们扎实的思想研究基础，并使他们树立了“志在圣贤”的坚定信念。

孔子和孟子周游列国的经历，让他们更深入地了解了春秋战国时期的社会现实，为日后著书立说做了重要的积累。

孔子和孟子晚年授徒著书，是使自己的思想学说得以总结、继承、传播的重要经历。孔子通过这些活动，创立了儒家学派;而孟子通过这些活动，继承并发展了儒家学说。

参考文献

[1]钱穆.四书释义[M].北京：九州出版社，2017.

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2017.

[3]李学勤.孟子注疏[M].北京：大学出版社，1999.