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文本桃花源意象的丹青诠释

2020-12-21万骁

名作欣赏 2020年12期

万骁

文学和绘画作为两种不同的艺术载体,在材料、感官、媒介、表现手法等方面存在差异。文学是语言的艺术,主要用语言文字作媒介,由文字、意象、词语等元素构成;绘画作为视觉的艺术,透过色彩、线条、构图、造型以及多种材料来表现。两者的创作过程虽有不同,但都是心灵的产物,所产生的美感经验是相通的。二者同为艺术的表现手法,存在千丝万缕的联系。先民很早就感受到文学和绘画之间彼此关联,相互滋养,产生融洽。如北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》二首之一中曰:“诗画本一律,天工与清新。”北宋孔武仲《宗伯集》卷一中曰:“文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣。”文学与绘画的关联向来是密切的。情有所动,歌咏之不足,将吟诵的意念自然融入美术品,变成图像。正如北宋·邵雍《伊川击壤集》卷十八中日:“画笔善状物,长于运丹青;丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚;丹诚入秀句,万物无遁情。”画笔善写“形”,而诗笔宜表“情”,各有各的长处。所谓“文以达吾心,画以适吾意”,将文学名著作为题材,转换为绘画的表现,从文字语言“转位”为图像,两者的媒介不同,画家取意于象外,着意于文学的内涵。画家摹写物象的巧思虽来自文学名著,奇思妙想的创作,又再一次强调画家诠释的自主性。绘画的形象性,画家选取的,自然是将诗文直接描述的形象转换到画面,即将文字转译为形象,让观赏者透过图像,欣赏其中的含义。正如苏轼所說“诗中有画,画中有诗”。……

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