吴礼明

摘要：本文从《兰亭集序》文本结构入手，细析通常解释不能周延的关键语句（“每览昔人……齐彭殇为妄作”），发现问题所在。再引析《兰亭诗》，稍申老庄内涵，理清作者意图（“淡化利害”“消除歧见”“不执于物”“简适心怀”“依顺自然”等），作“证文”“补文”之基。再回到序文，从相关语句（“固知”两句）内在矛盾入手，深入解读“乐”“悲”诸元，揭示“乐”为“悲”因，“悲”为“理（道）”导，得出“以理慰情”之必然。最后结合时代背景，揭示序文“导引人情，舒旷襟怀，凝聚同人”之旨意。

关键词：王羲之 《兰亭集序》 《兰亭诗》 兴感之由 悲乐 齐契 同人

晋人王羲之的名篇《兰亭集序》，其完整版本尽管迟至隋唐才随其书法而传开（中间经唐太宗录入《晋书·王羲之传》而得以保存），但并不影响其文本在后世的流传。

就文学性而言，王氏这篇序言大体结构并不复杂，通行的三节文字，首（至“信可乐也”）叙春游之乐，以良辰美景系乎自然宇宙而得游观之乐;次（至“岂不痛哉”）发快乐之余的悲慨，问含对人生体验、生命价值及自我意识的珍视;末以议论申理，以理慰情而回照前文。但就其意旨而言，至今仍存在较大的争议。是以儒反道，还是以道言道（或以庄言道），抑或二者兼有？本文将通过对这篇序文文本有关关节的梳理，尝试论之。

这篇名序中，所谓“兴感”，乃作者抒发暮春时节与老少群贤于兰亭修禊、嬉游、叙情而享受自然宇宙的无限乐趣，又因“死生无常”“性命不永”而生难享永乐的叹息乃至悲伤痛悼之情。

所谓“兴感之由”，仍然关乎“乐”“悲”两面。