令清漪

摘要：媒介的形态经历了从具身化媒介、体外化媒介到技术具身化媒介的变迁，推动了传播形态的变迁从而导致传播活动中身体到场的程度不同。西府社火是流行于宝鸡各县的一种群众性的民俗活动，也是一种重要的民间文化传播活动，这种活动要求表演者和观众身体到场。随着乡村人口流失，西府社火的传播陷入瓶颈，技术具身化媒介时代，“身体”的回归使西府社火重获活力。

关键词：媒介形态;传播形态;西府社火

不同的媒介形态和传播形态对西府社火的传播也会产生不同程度上的影响。伴随我国现代化、城市化、市场化对乡土社会的深入影响，乡村乃至县城大量人口外出务工，分散在不同空间，表演者的“身体在场”难以实现，表演规模逐渐缩小。但同时，面对面的传播形态转变为大众传播形态，观众可以通过电视等媒体观看社火表演，“身体到场”的限制被打破，观众规模扩大。如今，随着智能设备和移动互联网的高速发展，身体重新回归到传播活动中，实现虚拟在场，为西府社火突破传播瓶颈提供可能。

一、人的媒介化实践中媒介形态变迁

丹尼斯·麦奎尔（Denis McQuail）也中介的角度，将大众媒介定义为：各种社会关系的中介，“媒介机构参与了最广义的符号意义上的知识的生产、再生产和分配，而这些符号与社会经验具有密切关系”，继而“在客观社会现实和个人经验之间扮演着中介的角色”[1]。克劳斯·布鲁恩·延森（Klaus Bruhn Jensen）将媒介划分为：人的身体以及他们在工具上的延伸、拓展信息扩散潜能的大众媒介平台、元技术以及其影响下传播的互动和多元化交流模式。……