杨萌迪

摘要：“诗言志”说是中国古代文论的开山纲领，对于后世文学理论影响深远。本文试图通过厘清诗言志理论的发展脉络来探寻中国古典诗歌中的政教因素，诗言志说从最开始的兴起一直到最后地发展演变，其内涵不断地融入到了诗教这样一个儒家的传统思想，“诗言志”说本质上是中国古代政教思想的一部分。志是诗的经典理论特征，中国古代文论具有强烈的政教论的色彩。

关键词：诗言志;政教;情感;文以载道

一、诗言志说的历史发展脉络

1.《尚书》诗言志的本义

最早提出诗言志的是《尚书·尧典》“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”①这段话真实地记述了原始文艺的存在状态，为我们提供了关于文艺起源的重要历史资料：在文艺发展初期，诗歌、音乐、舞蹈紧密结合。古人认识到诗的本质，诗是人的思想、意愿、情感的表现，人的心灵世界的呈现，凸出诗的教育作用。

2.“情志统一”说：诗言志的确解

《毛诗序》继承先秦诗言志的观点，提出诗歌的特征就是言志、抒情的统一。情是自我的情感，志是志意怀抱。感性受刺激，会发言成诗，诗歌抒发这种感情，表达胸中志意。诗是志所到达的地方，在心里不表达出来就是志，用语言表达出来便成了诗，当语言不足以表达时，就会拉长声音歌咏。诗、歌、舞紧密相连，诗是“志之所之”。情志说对后来文学批评影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

3.文以载道：对诗言志进行发展的诗学理念