苏军政

“稽之往史，我民族若不能立足中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也;宋人南渡，其例二也;明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲;还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念者四也。”

这段话，是国立西南聯大纪念碑碑文中的一段，是当初为了准备《金岳霖先生》一课而摘录的，这节课自己已经上过不止一遍，可每次读到这段话，便心潮起伏，始终无法平静——那到底是怎样一段如风云般激荡的岁月？到底是怎样一群挽狂澜于既倒的大师？

后来，就邂逅了汪兆骞先生的《民国清流：那些远去的大师们》。在这本书中，那些大师们的嬉笑怒骂如在眼前。可以说，他拉近了两个时代的距离，每一个人，都能透过书中的文字，感受到大师们鲜活的灵魂。

这让我想到了季羡林先生，他曾被誉为“最后的大师”，在他去世后，有媒体甚至说“他的离世代表了大儒时代的终结”，可他本人却一直拒绝“大师”的称号，这不禁令人深思，到底怎样的人，才能称为“大师”呢？

这本书给了我们答案。

蔡元培接手北京大学时，辛亥革命举步维艰，北京大学乌烟瘴气，许多学生依旧整天“吃花酒”“捧戏子”“打麻将”“混日子”，而他正是在这样的环境下发表了《就任北京大学校长之演说》，提出了“思想自由，兼容并包”的方针。从此，暮气沉沉的北京大学逐渐成为新文化运动的精神高地，成了一代又一代人终生向往的学术殿堂。……