马绍芸

（北京理工大学设计与艺术学院，北京 100081）

对于水陆画中关羽形象的研究笔者一直十分关注，经过笔者初步调查，可以确认青龙寺壁画中未出现关羽的形象，但在相关爱好者游记中，笔者看到关羽被多次提及，这类现象可以归类为是外行人的误读，实属正常。还有一种是专业人士的误读，甚至发表在美术类的核心期刊中，这种现象值得各位学人反思。

在《图像学视野下明代水陆画中的关羽形象》1 （后文简称为《图像学视野》）一文中这样讲到青龙寺壁画中的关羽，“在山西省稷山县青龙寺腰殿南壁左下的元代《往古为国亡躯神众》水陆壁画中表现的关羽形象极易辨识，红脸、五绺长须，显得儒雅厚重，已经完全脱离了凶神的基本特点。这与元代在各种民间俗文化中对其形象的文字、图像描绘是相一致的。”同样的在《典藏中国:山西·壁画》一书中作者提到在青龙寺腰殿南壁四值使者下部的历史人物中有名将关羽张飞等人。前后两处均未提供相应图像资料。

笔者对比了各个平台上对于青龙寺壁画内容的介绍，通过整合分析可以确定学界和爱好者中都出现了这样一个误读的现象，很多爱好者在自己对青龙寺壁画的介绍中，将南壁往古为国捐躯将士众中一红脸形象（图一）认作是关羽，也就《图像学视野》提到的红脸且有五绺长须显得儒雅厚重的形象，在位置上也与南壁四值使者下部吻合。

根据图一中红脸形象我们可以看出他很儒雅，也就是上述论文中形容为完全脱离凶相且儒雅厚重的关羽。……