■陈 莹

【设计理念】

在平时的写作训练中，我任教班级的学生存在一个通病：选材单一，立意不够高远。他们总是用同样的题材来应对不同的题目，逐渐失去了写作兴趣，自然也得不到教师的青睐。为此，我试图借助自己的生活经验，辅以学生作品，引导他们在讨论比较中，逐渐形成自己的思考。

这节课主要基于以下几点进行设计：引导学生观察自然，寻找素材，为自己所用；引导学生了解传统、民俗，拓宽思路；引导学生将某一事件放到人生坐标中去思考，探究其中的哲理和意味，培养高阶思维。

【课堂实录】

镜头一：对话自然，激发兴趣

师：同学们，上一次作文课，老师布置了一个题目——“又是一年清明时”。今天，我们就来聊一聊，这个题目应该怎么写。首先，我们看到了这样一个关键词——清明。那么，对于这个关键词，你想到了什么呢？

生：清明节。

生：清明，是一个节气。

生：清明，表明冬天过去，春天到了。

生：老师，我们还学过一句诗——“清明时节雨纷纷”。

师：非常好。那么，我们就来看一看“清明”这个词的由来。

（屏显：清明，取义“天清地明”。《历书》有云，“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。）

师：通过这段文字，你们读到了什么？

生：“气清景明，万物皆显”的意思是说，清明这段时间，万物复苏，天空清洁而明净。

生：我们写文章的时候，要抓住春天的特点。春天，大地苏醒，草长莺飞，一切都展现出蓬勃生机。

师：说得不错。我们来看这名同学写的这样一段文字。

（屏显：又到一年清明时。山脚下，一切都换上了新装。树木抖落红黄色的叶子，取而代之的是成片成片新绿的嫩芽，又细，又密，好似一粒粒绿豆，可爱，精细。风在耳旁温柔地吹着，裹挟着春天的气息，溢满了整个世界。）

师：大家说一说，这一段写得如何？

生：我觉得，他写出了春的特点——春风和煦，吹在脸上不觉得冷，很舒服，很温暖，“吹面不寒杨柳风”。

师：不错。他看到了清明时节春风的特点。

生：我觉得，这一段在写嫩芽的时候，不应该用“成片成片”，不是很恰当。

生（反驳）：“成片成片”是因为远远望去，淡淡的朦胧一片，而后面的“好似一粒粒绿豆”则应是细看。当然，如果能在“成片成片”之前加一个表示角度的词，会更好。

师：这名同学非常细心。他观察到清明时节远望和近看新绿的区别，十分难得。如果从节气的角度看，“清明”意味着春天已经到来，因此，同学们可以仔细观察生活，与身边的一草一木“对话”，抓住清明时节景物的特点，这样就能实实在在地写出一个自己眼中的“清明”。这是我们思考的第一个方面。（板书：对话自然，写出天清地明。）

镜头二：对话习俗，由景及人

师：同学们再想一想，除了写清明时节的景色，我们还能写些什么呢？清明时节，我们又有哪些习俗呢？

生：踏青。

生：插柳。

师：对的。我们国家地大物博，各个地方都有不同的风俗。同学们从小生活在家乡，跟着自己的祖辈、父辈长大，是不是会有一些不一样的记忆呢？

生：我小时候，爷爷经常在清明节带我去放风筝。

师：能不能把你写的放风筝的文段读给同学们听听呢？

生：每到清明前后，西北风就渐渐转成了东南风，和煦，温暖。爷爷总会带上我，找一块空地放风筝。风筝不大。起初，爷爷任由我牵着风筝东南西北地跑。跑了一阵，我气喘吁吁地停了下来。爷爷便接过风筝，手肘一抖，三牵两拉，在一松一紧中，风筝便冲向了天空。爷爷的风筝总是放得又高又远，风越大，风筝飞得越稳。爷爷嘴里便嘀咕起来：“放晦气，放晦气……”

师：非常好。同学们，你们来评价一下这段文字呢？

生：这段文字写爷爷放风筝。“接”“抖”“牵”“拉”，说明爷爷是一个放风筝高手。

生：放风筝是为了祛除晦气。爷爷是在帮孙子祛除晦气。

生：我从这段文字里听出了祖孙俩的幸福生活。爷爷陪他放风筝，为他祈福，都表明爷爷对他的爱。

师：真好啊，我们眼前浮现出祖孙俩一起放风筝的画面。其实，在我们的记忆长河中，往往会有某些人或某些事因为某个时间点，一下子涌现在你眼前，而这恰恰也是我们写作的良好素材。“又是一年清明时”，到了这个时候，这名同学就会想起爷爷的种种，回忆过往点滴，情感自然喷薄而出。老师也来说说自己的经历。在我小的时候，其实还挺盼望过清明节的，因为我盼望吃到一种带有时令特点的食物。你们猜猜是什么呢？

生：青团。

师：对，青团。鱼塘边的麦草在这个时候已经长高了，但还是嫩绿嫩绿的，我奶奶就会把它割下来，用擦板擦出青汁，过滤干净，和入米粉，包入豆沙馅，就做成了青团。又是一年清明时，我总是会想起，青团蒸好后，打开蒸笼，那股扑鼻而来的清香。同学们，如果你们能够借助清明节的某些习俗来写一写身边曾经发生过的事，忆一忆那段温暖时光，文章就不只是写景这么简单了，就有了温度。（板书：对话习俗，找到载体。）

镜头三：对话自我，表现真情

师：这清明的青团，让老师久难忘怀。那么，你们知道为什么要吃青团吗？

生：老师，我知道。因为清明节又叫寒食节，而寒食节期间是不能举火做饭的，所以青团是那个时候吃的。

师：你基本上说对了，但对于清明节和寒食节，有一点点混淆。我们来看下面的文字。

（屏显：寒食节在清明前一二日。据说春秋时期，晋国公子重耳在流亡期间，介子推曾“割股奉君”。重耳当上国君后，介子推不求利禄，与母亲归隐深山。重耳为了逼迫介子推出山，下令放火烧山，但介子推坚决不出山，最终和母亲被火烧死。重耳感念忠臣之志，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄托哀思。）

师：虽然寒食节的真正起源并非来自介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来，寒食节也逐渐被清明节所取代。所以清明节是忧愁的，伤感的。那么，在这个特殊的日子里，我们想起离去的亲人，大家又会跟着家人去做些什么呢？

生：上坟。

生：扫墓。

师：在写上坟的时候，同学们先要把想到的事情在脑海中像放电影一样过一遍，然后选择能够表达情感的画面进行定格与细化。我们来看这样一段文字。

（屏显：那天，天阴沉沉的，浅灰色的云压得很低。我，手里拿着白色的雏菊，一声不吭，低着头，跟在妈妈后面，去看外婆。随着坟地越来越近，我似乎渐渐迈不动步子了，不敢向前。真不敢相信，那个曾满脸堆笑摸着我的头的外婆，那个曾告诉我对待名利要淡如雏菊的外婆，那个曾在夏夜里给我扇扇子的外婆，就这么，埋在这一方小小的坟墓里……）

师：这名同学抓住了什么来表达情感？

生：通过环境描写烘托了“我”悲伤的心情，为下文做了情感上的铺垫。

生：他还写了自己的动作——“低着头”“跟在妈妈后面”“迈不动步子”。这些动作描写都能表现情感，表现了他当时内心的沉重。

生：一方小小的坟墓，却承载了他的思念。越是走近，越是思念。

师：老师还想让大家看一段作家丰子恺写的文章。

（屏显：到了坟上，大家息足。茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来做笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端……）

师：同样是写上坟，大作家眼中的上坟，悲伤吗？

生：一点都没有。从“自由玩耍”四个字来看，作者心情很不错。

师：可见，同样是写上坟，可以通过文字来表现不同的心境，并非千篇一律。大家可以跟自我对话，把握内心的感受，把清明这一祭祀的日子里，或思念或轻松的情绪准确真实地表现出来，必定能打动人。

镜头四：对话生命，立意高远

师：刚才很多同学都说上坟是为了表达对逝去的亲人的思念。那么，大家有没有想过，我们为什么要扫墓祭祖呢？

生：希望祖宗保佑。

师：祖宗为什么会庇佑我们呢？请大家伸出手来，想想自己的生命与逝去的生命有什么关联。

生：我遗传了他们的很多基因。

生：我身上流的是祖辈的血。

生：我可能跟他们很相似。

师：没错。当我们赤条条来到这个世界的时候，看似一无所有，其实，我们带来了祖祖辈辈的生命信息，或者说生命能量。我们每个人都可以说是祖辈的生命的延续，是一个家族的未来。当我们与“生命”对话的时候，就会有新的思考。同学们，我们从来都不是一个单纯的个体，而是家族中的一员。我们与父亲母亲有着无论如何都割舍不了的东西。那东西一直用一种特殊的方式与我们连接着，无论如何都不可能断裂。你们知道是什么吗？

生：爱。

生：父母对我们的爱。

生：祖辈对我们的爱。

师：没错。那么同学们，在又一个清明节到来的时候，你们再去扫墓，是不是多了一份对生命的理解，多了一份对爱的理解，也多了一份对祖辈的感恩呢？老师相信，大家一定对自己的文章又有了新的思考。课后，请大家继续修改升格。下课！

【教后反思】

这节写作指导课，我引导学生进行四重对话：一是与自然对话，二是与习俗对话，三是与自我对话，四是与生命对话。这四重奏，奏响了学生心灵的乐章，培育了学生的深度思维。

叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然地流个不停。”写作教学中，教师首先要引导学生留心观察身边的人和事，用心体验生活，这是提升写作思维能力的重要途径。清明踏春是一种传统，是绿色和活力的展现。大地回暖，万物复苏，大自然到处呈现出一派生机勃勃的景象。课上，我从节气入手，指点学生观察生活，学会与身边的一草一木对话，激发了学生写作的兴趣。

写作不仅仅是对客观景物的如实描述，更应该看到景物中所承载的世间人情。“镜头二：对话习俗，由景及人”部分，我引导学生由清明节联想到与之相关的人与事，唤起了“跟着爷爷放风筝”等温馨回忆。这种由景及人的思维变化，很好地推进了文意的发展。

清明祭祀还是孝道的延续。风清景明，慎终追远，祭祀活动是从古代传承而来的。不论时代如何变迁，祭祀形式发生怎样的改变，对先人的追思始终如一。“镜头三：对话自我，表现真情”部分，我从传统典故入手，引导学生怀念先人，表达真情，深化主题。

而与生命对话，同样是写作教学的重要理念，因为生命教育既是一切教育的前提，更是教育的最高追求。应该说，真实的写作都是生命的写作。为此，我在课堂上引导学生充分认识到，清明不只是追念先人，更要理解生命的意义，积极创造生命的价值；不只是关注自己的生命，更要尊重、关爱他人的生命；不只是关心今日生命之享用，更应该关怀明日生命之发展。如此，文章立意方能高远而深刻。

2011 年版《义务教育语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”其实，写作教学何尝不是如此呢？学生是写作的主体，教师应该还学生真正的作者地位。学生写作的过程是探索与创造的过程，是与自然、习俗、自我和生命对话的过程。教师与学生之间也是一种平等的对话关系。教师应该成为学生写作的导师，应该积极营造亲密和谐的气氛，创设有利于学生情绪表达的“场”，把“阅读”“理解”“领会”“品味”“感悟”还给学生。这样，学生的思维才会走向深刻，写出来的文章才会具有更高的品质。