豆家乐 曹若男

【摘 要】悲剧主题极具研究价值，而莎士比亚和汤显祖是悲剧界极具魅力和代表性的两位剧作家，他们的作品相当具有研究价值。首先，两位剧作家在创作时的东西方思想具有联结性和对立性。其次，从两位作家创作的具体基点来看，莎士比亚的创作基点是人文主义思想与社会现实的矛盾，汤显祖则是以佛儒道三家思想为基点。最后，从两位剧作家主题的侧重点来看，莎士比亚侧重于对社会现实的揭露，汤显祖则侧重于对人生、宇宙、政治的哲学探讨。这些东西，对我们研究古代中西方文化、社会生活，和今天的中西方文化交流具有重要意义。

【关键词】莎士比亚;汤显祖;悲剧主题;文化影响力

中图分类号：J805 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）36-0033-02

莎士比亚是英国伟大的剧作家，也是世界上伟大的剧作家。而在同时期，东方的中国，同样有着一位伟大的剧作家——汤显祖。莎士比亚现今已经是西方历史文化的一个旗帜，向世界展示着西方的历史文化。而今天，中国正在崛起，中华民族正在复兴，汤显祖完全可以像莎士比亚那样，成为中国文化的一个符号，向世界展示东方的文明和思想。

一、两位剧作家东西方思想之间的联结性和对立性

（一）两位剧作家东西方思想之间的联结性

莎士比亚和汤显祖的作品中，体现着两位作者对戏剧主人公的同理心，以《罗密欧与朱丽叶》和《紫钗记》为例。在《罗密欧与朱丽叶》的故事中，两个主人公的爱情因为家族的仇恨最终变成一场悲剧，二人双双死去，但是作者内心是非常同情他们两个人的，那是时代的错误，他们不过是那个黑暗的时代的牺牲品。因此，在戏剧的结尾，作者安排了这样的结局，在这对苦命鸳鸯双双殉情之后，两个家族有感于此，摒弃了多年的恩怨。从结尾处可以看到，这部悲剧是有悲有喜的，悲是凄惨的爱情，喜则是作者对这对恋人的同情，因此安排了两大家族摒弃恩怨的结局。在《紫钗记》中，李益与霍小玉的爱情故事也是极为曲折的。卢太尉之女对李益一见钟情，但李益却和霍小玉以“紫玉燕钗”定情。作者在创作之时，也比较同情这对恋人的遭遇，因此虽然说这对恋人的恋情十分坎坷，但最终结局还是中国人最喜欢的大团圆结局。通过对两部作品的分析，可以发现两位作者在创作时都是具有同理心的，即使两位作者创作的都是悲剧，但悲剧之中又不完全是悲情的色彩，都是用一种悲喜剧的形式体现着人性中的温情。

（二）两位剧作家东西方思想之间的对立性

《麦克白》以荒原上三女巫的唱词为开头，营造一种诡异昏暗的场景和气氛，并从此处开始叙述故事，并且每一章节都是非常独立的，这就把客体从背景中分离了出来，主体客体相互独立。汤显祖则不同，在《牡丹亭》的开头，作者先题一段词：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎……”这也是中国古代的戏剧小说作品常用的形式。在第二出，作者又用一首【真珠帘】来介绍了柳氏家族的地位，为名门之最。这就充分体现出了汤显祖在创作时从大的背景出发，从整体的角度对这部作品的主题进行展开和描绘。综上可知，两位作家创作时的东西方思想具有显著的对立性。

二、两位剧作家所处的社会环境

（一）莎士比亚所处的社会环境

莎士比亚在一种有利的经济环境中开展了戏剧活动。上至女王，下至伦敦的平民百姓，英国人都从口袋里拿钱出来，有意识或无意识地支持了戏剧的发展。[1]经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，只有经济繁荣、社会稳定，才能促进文娱产业的发展，而莎士比亚则生在了这一幸运的时代，从某种意义上讲，是时代成就了莎士比亚。同时，女王的宽容也成就了莎士比亚的艺术高度。在莎剧中，君主往往是反面角色。等到伊莉莎白一世去世后，社会矛盾逐渐尖锐，社会动荡不安、腐朽黑暗，在这一时期，莎士比亚的作品就失去了欢乐的气氛，以悲剧为主，揭露社会的黑暗。

（二）汤显祖所处的社会环境

汤显祖生活在明朝嘉靖、隆庆、万历年代，这个时期明王朝已经十分腐朽，而且汤显祖没有遇到开明的君主，这三代帝王，嘉靖帝沉迷于修道寻仙，几十年不上朝，玩弄权术，残酷剥削人民，因此有“嘉靖嘉靖，家家皆净”这样的话，并且在其统治下，产生了严嵩等一批奸臣，倭寇猖獗，人民生活十分悲慘。左派王学也对汤显祖有巨大影响。从宋代开始，市民阶级就有了一定的发展，而到了明代，随着商品经济的发展，资本主义萌芽出现，市民阶级逐渐壮大，在这样的环境下，也使得左派王学更加流行起来。左派王学主张从现实生活中寻求真理，反对存天理、灭人欲这样的说法，认为饮食男女乃是正常的人欲，具有浓厚的反抗精神，并且这样的反抗精神在汤显祖的作品中也有体现。

三、两位剧作家的创作基点

（一）莎士比亚的创作基点

莎士比亚的创作基点是人文主义和现实生活的矛盾。在近代西方，随着资本主义的发展和资产阶级力量的壮大，资产阶级借用古希腊、古罗马的思想来宣扬人文主义思想。以《哈姆雷特》为例，这部剧矛盾冲突十分尖锐。这部剧中，作者深刻诠释了什么是悲剧——把一切美好的东西都打碎并且毁灭。这部剧从某种意义上来讲也是作者对封建王室内部混乱和腐朽的揭露，影射着英国的王室和封建统治阶级。但封建统治阶级的封建思想和资产阶级的人文主义思想从根本上是对立的，即使伊莉莎白女王执政期间，王权和资产阶级暂时没有冲突，甚至结成同盟，但长远来看，这样的同盟是十分易碎的，并且也在逐步激化社会矛盾。王权的专制，统治阶级对农民的剥削，最终激起了农民和资产阶级的反抗。而作者深受资本主义、人文主义思想的影响，因此他的理想和社会现实是矛盾的，这也说明了作者的创作基点是人文主义和现实生活的矛盾。

（二）汤显祖的创作基点

宋明时期乃是儒释道三教归一的最后完成阶段，在此阶段，三教合流孕育出中国封建社会最完备的官方意识形态——道学（亦称理学）。[2]在明代，虽说儒学是官方指导思想，但其受佛道思想影响极深。汤显祖深受左派王学的影响，虽说这从根本上来讲，还是儒家思想，但由于三教合流，所以汤显祖也受佛、道两家思想的深刻影响。汤显祖的作品中也有着三教合一的体现，以《牡丹亭》为例，儒家的思想通常是以礼教来压迫人，杜丽娘不仅被强行灌输封建礼教思想，并且在封建礼教的压迫下死去。她的游魂到达地府，判官查明婚姻簿并放她还阳，这里的地府、判官都是道教神话中的人物。除此之外，葬杜丽娘的梅花庵，是由一老道姑看守，而在中国历史上，佛教的尼姑也通常居住于庵中，这里也体现出了佛教和道教的融合。最后，这部作品还体现出了佛教的“因果思想”，杜丽娘与柳梦梅在梦中的相会，便是这段姻缘的因，虽说在男女主人公的爱情中有许多苦难，但最终两人的爱情修成了正果。综上所述，在汤显祖的《牡丹亭》中，有着佛儒道三教的元素。

四、两位剧作家主题的侧重点

（一）莎士比亚悲剧主题的侧重点

莎士比亚侧重于对社会现实的揭露。以《麦克白》为例，剧中皇室内部的矛盾斗争，则是当时社会现实矛盾重重的揭露。这部剧是莎士比亚后期的作品，在这个时期，社会矛盾已经无法被以往的经济繁荣所掩盖。此外，在资本主义的发展下，社会风气极为腐败，而人文主义也被贪婪的欲望侵蚀成为了极端个人主义。麦克白起初是一个受万人敬仰的大将军，他平息叛乱，俨然一个屠龙的勇士，但他在女巫的诱导下，最终堕落为恶龙，他也成为了一个叛乱者，他杀死了国王邓肯，自己登上了王位，他成为了贪婪凶残的暴君，并最终被毁灭，成为了一个悲剧。这就是莎士比亚对社会现实的揭露，资本主义的贪婪腐败、人性的黑暗、社会矛盾的激化都暴露无遗。

（二）汤显祖悲剧主题的侧重点

汤显祖的悲剧主题侧重于对人生、宇宙、政治的哲学探讨。“临川四梦”是汤显祖以毕生心血所创作的人生之梦。《紫钗记》和《牡丹亭》都是作者对“情”的力量的思考，也表现出作者对当时社会现状的不满，其中超自然力量比如判官、地府等也体现着作者对宇宙的看法，汤显祖否定了“天”的神圣性，只承认“天道自然”，而且说天地人可以“互盗”，天地可以盗人，人也可以盗天地万物。[3]在汤显祖的《牡丹亭》中，体现着反抗精神，其中，封建礼教就是天理，就如理学家所说“存天理、灭人欲”，而湯显祖深受王学的影响，他认为人性不能被压抑，对美好的情的追求和向往是人的本性，这才是自然的天道，是人性的释放。在《紫钗记》中，当朝权贵可以用自己手里的权力肆意干涉男主人公，而在现实中，汤显祖也受当朝权贵迫害，这是作者对政治的哲学思考。在《紫钗记》的结尾，是黄衫客利用自己的力量促成了有情人，这里体现了作者已经对封建人治的弊端有所思考，但是受时代和历史的局限，作者仍然寄希望于可以有一个圣明的君王，黄衫客本质上还是皇权的体现。但今人不能用今天的标准来苛求古人，虽然汤显祖的思考有着其自身的局限性，但是在那个时代有着这样的哲学思考，依然是非常进步的。

通过对汤显祖和莎士比亚的悲剧主题的对比，可以看出两位作家的思想在人类的历史上都是充满光辉的，汤显祖是东方的星辰，而莎士比亚则是西方的星辰。两位剧作家是相同的，他们是同样伟大的，他们揭露了社会现实，他们对今人仍然有着无限启迪。但他们又是不同的，莎士比亚不是西方的汤显祖，因为他的伟大不需要汤显祖来证明，而汤显祖也不是东方的莎士比亚，因为他的伟大亦不需要莎士比亚来证明。在今天，莎士比亚已经影响着全世界，人文主义已经被世人所熟知。但中国的声音还没有响彻全世界，今人应当让汤显祖的作品被世界所熟知、所了解，用汤显祖伟大的作品向世界讲述中国故事，借此来增强我国在世界范围内的文化影响力。

参考文献：

[1]连幼平.莎士比亚戏剧活动的经济环境[D].太原师范学院学报（社会科学版），2010，（02）.

[2]吴永和.儒释道三教合流对中国社会的影响[J].南京：江苏人民出版社，1991，（02）.

[3]周育德.汤显祖宇宙观、人性论及社会观新探[J].戏剧艺术，1987，（01）.