陈永花，倪楚雄，刘 勇

（武汉纺织大学，湖北 武汉 430070）

二十八星宿即为二十八星座，中国古代天文学家为了观察天体经纬与四季运行，将分布在黄道、赤道带附近一周的群星划分为28个星座并拟称命名。在道教文化中，二十八星宿被拟人化为28位神官，各司其职。位于山西晋城府城村的玉皇庙是国内规模较大、影响较广的道教庙宇。庙内含有宋、金、元时期的众多彩塑，其中二十八宿殿中保存了完整的元代二十八星宿造像，该系列造像具有巨大的文化传播价值与艺术审美价值，是国内独一无二的元代雕塑精品。晋城二十八星宿造像将28个星君与动物相结合，塑造的艺术形象姿态各异且生动传神，可作为研究服饰文化的宝贵资源。本研究将造像的服饰作为研究重点，结合造像产生的时代背景以及道教文化，对该组造像的服饰形制、色彩、面料图案进行研究[1]。

1 晋城玉皇庙二十八星宿造像形成的环境

1.1 元代政治因素使道教得到发展

公元1276年，蒙古族灭南宋，在全国建立统一政权元朝，形成了五代十国后由小统一到大一统的局面。元朝虽是蒙古族建立的王朝，却包含了不同信仰的民族。为了稳固政权、加快民族融合，元代统治者允许各种文化在

主文化统治的基础上自由发展，各民族宗教信仰自由。此外，元代统治者还利用宗教巩固政权，支持道教发展，设立统领元代道教的“集贤院”，并将道家的丘处机封为大宗师。道教在朝廷的支持下得到了很大的发展[2-3]。……