艾秋宁

单看这个题目，就被安黎先生的睿智所吸引。“人，生活于看不见的关联中”，他怎么就能看见？他看见了什么？怎么看见的？反反复复地读，被先生敏锐的觉知力和透彻宏阔的洞察力所折服，也为自己的浅薄和无知无觉而羞愧。

我也是经历过农村生活的人，那种“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛苦，我是有切身体会的，因而对农人的辛苦、贩夫走卒的艰难，也时常会有“心灵的惯性悸动”。读罢此文才知道，此等觉知也只是从别人的辛劳里照见自己曾经的不易，从根本上来说还是狭隘的“自我同情”。

相比之下，作者却像一个满怀情意的宇宙巨人，他深情地凝望着这生活里、社会中、自然界每一个微小的生命——一粒种子、一碗面、一个手机、一本书、一棵棵花草树木……它们无时无刻不在发生着关联——种子脱胎于种子;树木的荣枯也有光雨风的输送;人类吃饭、穿衣、远足都来自陌生人的供给;甚至人的精神需求，也来自古今中外无数先贤的“塑形与浸染”。在这千丝万缕的关联中，作者窥见的是人与人的息息相关、生命与生命的休戚与共。

此等深邃的洞见，作者借用拟人、类比、铺排等手法和层层推进的逻辑分析来达成。我想，这不仅是技术的力量（尽管表面上是以技术的姿态出现），单凭技术，力量太单薄了。这是一种心灵的状态，是随时随地随处对待万物、关联万物的心灵状态！想一想，作者就处在万物的生命磁场中，连通了天地宇宙，在他眼里，万物皆平等，万物皆同体，万物皆有情，这是多么强大的力量场！

此等力量源自“有觉”之人。他明白万物是有生命的，生命是休戚与共的，才会以对待自己生命一样的态度去对待它们，感受它们，才会拥有孩子一样的眼睛与内心：人是怎样，物就是怎样;内心是什么，世界就是什么。作者心懷赤子之情，对万物“宽厚以待、仁善以敬”，用一双情意的眼睛看世界，思想便开悟，灵魂便通达，作品便有撼人心魄的力量。

作者把我们“看不见”的让我们“看见”，是想唤醒我们对生命的觉知，呼唤我们成为“有觉”之人。

只关乎生计的我们，无知无觉，甚至幼稚地以为，只要自己不吃不用，卖的地沟油、农药菜、黑心棉就伤害不到自己。殊不知，自己也是别人眼中的别人。当伤害遍野时，哪一片“雪花”又能幸免于难呢？

看不到生命与生命的关联，人类眼里只有自己，乱砍乱伐、肆意杀戮，生态失衡，人类又哪能逃得过自然的责罚？

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”只有明白了丑与不善，才知道美与善，才想要回归，回到纯洁善良，成为“有觉”之人。

成为“有觉”之人会怎么样呢？万物皆似我，万理皆同一。我们就能认识到：蝌蚪也要找妈妈;干裂枯瘦的花朵也需要呵护与浇灌;陌生人也需要时时靠近，感受到彼此的气息与相互的心灵磁场……

明白这个认识，接受这个认识，才是醒来;醒来之后，便是一种日常的修炼，修炼成一种生命自觉的常态，修炼成一种宽仁以待、为人着想的习惯。

让我们努力把内心修炼成一滴柔软的水，浇灌养育一个个与他人与世界关联的习惯吧！因为，与世界一旦关联，万物可恋，生命便通达而圆融，心生喜悦，人间也便能“像个保温房，弥漫善良、挚爱与关怀”。