孙大勇/图

黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，是江西诗派的宗师和领袖。他所阐述的诗文创作理论，不仅对后世的文学创作产生了深远的影响，其中对读书治学的思考，至今仍能为我们指点迷津。

黄庭坚晚年将自己多年诗文创作实践的思考倾注笔端，写在了给外甥洪驹父的信中：“写文章自己遣词造句最难，杜甫作诗，韩愈作文，每一个字都有出处，只是因为后人读书少，误认为是他们自己独创的句子。古代能写文章的人，都是能够真正地熔铸万物于一炉，即使引用古人的语句用于自己的文中，也都如一粒灵丹，有点铁成金的功效。”如今，洪驹父是谁早已没有多少人知道了，但这封《答洪驹父书》却广为流传，烛照千古。

这封信，黄庭坚从杜甫作诗和韩愈作文说起，指出将古人的语句用于自己的文中，有点铁成金的作用。这就是诗学理论中的“点铁成金”说。“点铁成金”的基础就在于多读书，只有这样才能熔铸万物于一身，具有深厚的学识修养。他曾批评诗人王观复的作品之所以不完美，就是其“读书未破万卷”。因为强调多读书，“万卷”一词也在黄庭坚的诗文中多次出现，譬如他在《书刘景文诗后》中写道：“余尝评景文胸中有万卷书，笔下无一点俗气。”在其弟弟坐船离开戎州时，也在赠诗中言：“船窗卧读书万卷，还有新诗来起予。”

但是饱读经典之作，往往存在贪多嚼不烂、囫囵吞枣的现象。对此黄庭坚在写给王子予的信中进行了剖析。他先引用孙子兵法上所言，两军打仗，要集中兵力，选定恰当的主攻方向，实现奔袭千里杀敌制胜。以此说明，读书也应该像集中兵力破敌一样，集中精力才会有实实在在的收获。长此以往，就能体悟书籍作者的用心之处。最初一定要集中精力熟读一两本书，以后再读其余的书，就会势如破竹，迎刃而解。最后，他又用种杨柳来进一步强调，杨柳是最容易生长的树，倒着栽、横者压都能活。但一人种，一人拔，种上三年都活不成。以此形容不“尽心于一两书”者，最终一无所获。

以战事来比喻读书要集中精力，非常形象。而用种杨柳来强调如何读书，亦是引用了前人的说法。这是黄庭坚对读书方法的具体论述，对我等凡人确有“点石成金”之妙。后世的曾国藩，也曾用兵家战争论述读书与看书的区别，不知是否从黄庭坚这段话借鉴而得。

“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”此为黄庭坚的论述，见宋人释惠洪在《冷斋夜话》卷一里的记载。这就是诗学理论中的“夺胎换骨”说，意指诗歌创作要化用前人诗歌意境，进行再创造。这也从另一个侧面告诉我们，在读书的过程中要善于思考，贵在“涵泳”，不能“读死书，死读书，读书死”，要能够学以致用，突破创新。因此，黄庭坚十分推崇陈师道的读书方法，曾在给王子飞的信中进行了论述。他借用大禹治水，摸清水脉，有堵有疏，阐述读书要条分缕析，去粗取精，实现融会贯通。借用大禹治水，这本身也是“夺胎换骨”的具体应用。

当然，任何读书治学的科学方法，都要建立在持之以恒的基础上，否则只能是镜花水月。正如黄庭坚在《送李德素归舒城》中云：“人生要当学，安宴不彻警。”他告诫人们，要坚持不断地努力学习，就像军伍在笙箫齐奏的欢宴场合，仍戒备不懈怠。如今，黄庭坚的这句话被进一步引申，已成了“人生贵在坚持，成在坚持”的经典语录。