（河北广播电视台，河北 石家庄 050000）

新媒体时代中，碎片化的传播方式非常普遍。人们的生活节奏变快，传播的碎片化表现出了社会文化的多元和丰富。同样的，传播的碎片化不仅顺应了环境的变化，也在改变着环境，改变着媒体的生态系统。当下传统戏剧的传播也体现了碎片化这一特点。各大传播媒体风头正劲的短视频模式，正是改变传统戏曲传播的重要原因，传统戏曲也通过传播媒介做出改变。

一、传统戏曲传播媒介的碎片化

首先,传统的戏曲文化传播媒介的走向碎片化何以如此重要?这其中新媒体的发展产生了重要影响，新时代的信息传播之快和内容之广泛使得信息内容本身并不那么重要了，反而凸显了传播方式的重要性。现代大众传媒的迅速崛起和发展是戏曲进入现代碎片化社会的一个重要的标志。不同的戏曲文化传播类型是依据不同的文化传播工具和符号形成的，类型各不相同，其媒介也大有不同。在碎片化传统的社会中,传统戏曲的传播重心在戏曲创作者和核心在演出者,而在这个现代戏曲传播新媒体的时代,传播媒介逐渐地取代传统戏曲的创作媒介成为了传统戏曲的生存和发展的重中之重。例如，近代戏曲报刊业的繁荣很大程度上造就了广东地区近代戏曲的兴盛。因此,随着这个新媒体的时代大众传播的媒介逐渐地走向了碎片化,传统戏曲的传播媒介碎片化创作和传播也随之逐渐具有了走向碎片化的特征。尽管现在的戏曲传播走向了碎片化，但这只是一种表象，更重要的是体现了在缺乏传播方式下，传统戏曲为生存做出的适应和努力。

其次,传统的戏曲数字化传播媒介的走向碎片化是一大特征。这就是导致传统的戏曲数字化传播媒介的走向多样化。与其他传统媒体相比,数字化的新媒体,在不影响受众需要在戏曲传播网络多个节点间进行信息切换的必要前提下,允许多种受众通过智能终端随时地访问同一数据源。传统戏曲数字化的其中一个特征，就是实现了满足多种传播媒介的迅速切换和便捷分享，这种新媒体使得传统戏曲受众随时可以通过多种戏曲传播媒介接受同一信息源,这也是导致传统戏曲的传播媒介进一步走向碎片化的内在原因和根源。对于一些较为传统的戏曲而言,我们手中可以看戏的工具种类十分丰富，我们可以在外可以用手机、平板，在家可以用电脑、电视等等现代媒体，传统戏曲已经不再是遥远的阳春白雪，而成为日常随时可观的接地气的现代节目了。在戏曲的传统意义上,传统戏曲的数字化传播媒介主要分为是戏曲文本信息传播和戏曲演出信息传播。随着时代的变化，戏曲的传播媒介也逐渐地数字化了。碎片化的格局也逐渐发展起来。新的传播媒介，例如广播、广场舞、电视、网络、智能手机等数字化媒介的灵活和便捷是传统戏曲传播走向碎片化的主要推手。它们使传统戏剧能随时随地出现在我们眼前和耳边。另外，传播媒介的互动性也让传统戏曲更好地走进我们的生活，拉近了人们与传统戏曲的距离。

再次，充分利用各种传播媒介传承和发扬传统戏曲的艺术魅力和文化功能。很多人说传统戏曲衰落了，其实不是。只是原有的戏曲传播和表演方式不适应现代生活的要求，戏曲本身作为文化的精华是不会衰落的。传统戏曲作为--种文艺形式必然在新的时代以新的载体继续存在。毕竟他们的产生是人们精神满足的一种需求，是满足人们视觉、听觉的一-种享受，是引起人们无限遐想的一种促动力。其实，传统戏曲的传播早就呈现出碎片化的一面，如新媒体还没有兴起之前，老百姓通过收音机收听戏曲节目，延安戏剧运动也通过借重秧歌剧等民间艺术形式，形成了“不拘场地，不拘整散，不拘专业与业余，不拘说、唱、演、舞等不同表演体式”的表演特点[2]。

二、传统戏曲观众的碎片化

观众不仅是传统戏曲的接受者，也是戏曲欣赏活动的完成者和传播者，传统戏曲传播的一个基本特征就是演出和观赏同时进行。甚至可以说，中国传统戏曲生命的实现不仅来自成功的剧本和演员的舞台呈现，更来自观众的接受状态以及观众离开剧场后是否进行自发传播的社会广度。而传统戏曲碎片化传播的第二个重要体现便是观众的碎片化。

三、传统戏曲本身的碎片化

伴随着传播媒介和传播受众的碎片化，传统戏曲逐渐以片段化和剪切化方式得到呈现，创作过程也更具参与性和互动性，这都使得传统戏曲的传播内容逐渐呈现出碎片化特征。可以说，传播内容本身的碎片化已成为传统戏曲当下存在的主要形式和重要形态。这不是传统戏曲衰落的预兆，这只是传统戏曲顺应新媒体时代的做法，也是形成新的传播生态的途径，更是传统戏曲具有多样性和变化性的表现。

结束语

总之，文化艺术的生命力在于为人类的现代化发挥作用，还戏于民理所应当，因为它本来就是与老百姓的生活密切相关的。在新媒体时代，传统戏曲传播的碎片化已经成为现实，这是传统戏曲在全媒体时代努力寻求新的发展途径和方式的体现，单纯的拒绝与视而不见是不明智的。传统戏曲应杜绝因循守旧，敢于以独特立意进行时代创新，重建对新媒体时代观众的吸引力。