鲍恒星

（安徽大学哲学系，安徽 合肥 230039）

恩格斯强调的“形式方面”即意识是如何产生的，如何被物质决定的，意识产生和被决定的机制是如何运行的。按照马克思主义哲学观点，物质是指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在。意识是指客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。当然，“它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”

从生物学上，眼睛是人的视觉器官，光线从物体身上出发（可以是物体本身放的光，也可是物体反射别人的光），进入人的眼睛，光线通过角膜、房水、从瞳孔进入，再经过晶状体的折射，通过玻璃体到达视网膜，刺激视网膜上的感光细胞产生兴奋，这兴奋经视神经传导到大脑的视觉中枢产生视觉，人也就看到了物体，大脑是形成意识的物质基础。

人通过大脑，运用动物所特有的反应特性对客观世界形成一种映像，这种映像进入大脑形成感性材料，通过形成这种映像的客观实在对自身的影响结果形成的身体或者精神上的感受，构成对该客观实在的一种标记，标记的累积形成对该客观实在的感性经验，即认知。此刻的认知，还只是对周边自然的动物本能式的反应，是为了维持生存，对大自然的被动式适应。

拥有自由意识的个人，通过与自然和他人的交互、联系产生了大量感性经验，并对经验对象满足个人需求的程度有了认知，从而对经验对象进行价值标记，形成个人理性思维下的价值标准。个人根据自身价值标准对不同经验对象会采取不同的行为反应，这就构成了个人的价值体系。

“因此我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件……第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。”在生存需求的驱动下，生活资料处于简单甚至原始自然采撷、狩猎、饲养、种植阶段的人发现与人交换自己多余的物品能够使自己得到更好的生存保障，于是生产、交换开始扩大。随着生产、交换的扩大，作为生活资料私有的个体的人在自由意识的主动寻求下，人与人之间就自然地行成了一种习惯，而这种习惯的固化就预示着人与人的自然社会化关系的产生。

当自然社会化关系的固定，就出现了带有相同自然社会化关系印记的众多个体，他们的集聚组成了群体。在面对大自然提供的生活资料的匮乏及群体内由于先天身体等因素造成的生活资料不均衡的情况，先前存在的生产、交换形成的习惯就被拥有自然赋予强壮身体或拥有强大生活资料生产能力等强力的人所改动或者维护，制订了惩罚与奖励等规则，并以强力保证这些规则的施行，以更好满足本群体或者自身的生存需求，而处在群体内的其他个人则被要求服从。这样自然形成的社会化关系就被人为地进行改动或者维护，此刻真正意义上的社会化关系，即人为化的社会化关系开始形成。这也意味着自由意识带上了枷锁，人为化的社会化关系的形成既是在牺牲个体的人自由意识也是在促进个体的人自由意识，只是他们相对于不同的对象而言。

随着生产、交换的不断扩大，社会化关系也不断扩大，群体形成了部落、宗教团体、民族、国家等等不同组织形式，那些拥有强力的人或者群体为了维护组织的生存和强力的持续性，在先前发展阶段的社会关系的被动或者主动影响下，制定了更详细的社会关系运行规则，如道德、法律、教义等。他们将组织进行人格化，规则就是组织的理性思维，作为整个组织所必须遵从的强力规范，为组织内的个体提供了行为甚至意识指导。只有当个体行为或者意识满足这些规则时，个体的价值追求才能被支持，这就形成了组织的价值体系。

受制于这些规则下的个体，通过将个人意识运用于自身的需求活动中，通过规则对自身产生的后果，形成对规则的理性认识，并以此作为自身行为的指导，来不断矫正、固化自身关于个人意识与规则关系的认知，形成了个人对规则的价值判断，同时也因此形成了个人价值体系与组织价值体系关系的认识。

“人们总是通过每一个追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”个体为了追求自身需求，会基于对规则的价值判断，主动使个人价值体系更好融合于组织价值体系，以实现个人价值追求的最大化。“文明人之所以与野蛮人不同，主要是在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。唯有当一个人去做某一件事并不是因为受冲动的驱使，而是因为理性告诉他，到了某个未来时期他会因此而受益的时候，这时候才出现了真正的深谋远虑。”

由此，物质决定意识是趋利避害的动物本能在所在价值体系下的自为结果，具有目的导向性，主动自为性。当然，这种趋利避害的评价只能以行为主体作出选择时的具体时空条件及立场为标准。