程波涛

（安徽大学艺术学院 安徽 合肥 230601）

祝寿图像是中国祝寿文化的视觉呈现，在长期的应用中，其主题明确，内涵稳定，并形成一个带有鲜明象征性、符号化的图像构成系统。而就其历史的发展脉络来看，祝寿图像系统中的人物谱系主要分为三类：一是来源于神话传说中司掌人类的寿命，具有原初意义的长寿之神。如南极老人、西王母等，其历史久远，内涵丰富，具有特殊地位和影响，可以被视为祝寿图像的“母题”之所在；二是在封建社会中产生的带有虚幻色彩的仙话人物，经常和寿星一起作为陪衬或辅助人物出现，或单独出现能够表达祝寿寓意的人物，如麻姑、八仙、钟馗等。这类仙话中的人物，基本上是建立在生命信仰基础上的艺术加工和创造；三是以真实历史人物为原型进行艺术加工的亦仙、亦凡的人物，如彭祖、安子期、偓佺、东方朔、陈抟等。他们虽为现实生活中的人物，但都有相关的仙话传说，在长寿传说中又有亦真亦幻的色彩，更加贴近国人心理和生命理想；也包括被神化的历史人物和真实的现实人物，如老子、老莱子（一说是隐士）、“商山四皓”、“香山九老”、郭子仪、“睢阳五老”等。和寿星、西王母等相比，第三类人物形象更易于给人一种长寿在现实生活中的可信性、实在性和可效仿性，更能反映国人对生命常在的现实生活诉求，由此便构成了祝寿图像中多种带有信仰色彩的、栩栩如生的、仙凡混杂的长寿人物谱系图。

一、祝寿图像中的两个原初人物形象

“生、老、病、死”，本是生物的自然节律与生命的本原过程。……