夏吾端智

（青海民族大学艺术学院 青海 西宁 810007）

一、佛教度量理论文献

佛像度量是指比例尺度，对佛像的纵向和横向比例及其身体部位大小长度做了程式化规定。古代印度画师在绘塑佛像时需要遵循佛经中的度量比例，这些度量比例对各佛像的身体比例以及各部位的大小做了明确规定。藏传佛教后弘期，印度佛教再度传入西藏，佛教经典文献被译成藏文，其中包括印度主要绘塑度量比例文献《度量经》。这些文本成为藏族学者和画师的研习对象和遵循的绘画比例。

（一）印度的度量理论文献

藏传佛教后弘期，佛教文化繁荣发展，佛学大师辈出，诸多本土翻译家络绎不绝奔赴印度和克什米尔等地研习佛法，汲取了其他民族和地区文化营养，并与诸多班智达共同翻译了浩如烟海的佛学理论文献。与此同时，印度的佛像度量理论亦译成藏文，收录于大藏经《丹珠尔》，并为藏族本土度量文献的问世奠定了基础。这些文献统称为《度量经》或“三经一疏”，由《画相》《造像度量经》《佛身影像相》及《等觉佛所说身影量释》构成。

1.《画相》

《画相》（Citralaksana）是印度绘画的重要理论典籍之一。对于这部文献的作者，布顿·仁钦珠（1290 ～1364）在《布顿佛教史》中指出，①该经典为埃哲布所著，扎巴坚参将其翻译成藏文。[1]甘丹颇章时期的著名学者第司·桑杰嘉措（1653 ～1705）指出：“工巧明的绘画和雕塑的历史中绘画比雕塑早，在埃哲布所著《画相》中对婆罗门教的一个儿子去世等方面有记载……”，[2]他同样把《画相》“归埃哲布”所著。