刘志超

马的爱怜与忠诚的心胸、马的坚强剽悍与温柔善良的气息、马的从容不迫与忍耐韧性的品性、马的身负重荷与任劳任怨的担当精神，都被摄影人用镜头超越出马的动物属性，聚焦之意境，升华与物化为人的精禅与人性的光辉。

谈起拍马，我始终处于兴奋状态，因为在我看来，马是最可亲近、最可信赖、最可欣赏的人类之友。

人是世界上唯一有意识、有智慧，并能懂得接触万物和按照不同物种尺度进行创造的万物之灵长。最早的马是在北美洲，后来逐渐分布于整个欧亚大陆及各地。五千余年前人类开始与灵性的野马结缘，逐步走进驯养马匹的艰辛进程，野马从狂猎时代至今已所剩无几。从此人与马有了共同的历史留痕。每一次种族、社会的进化、震荡、变革都伴随着人类，折射出马的深深足迹和那震撼人心的呐喊与嘶鸣的生命回音。它跟随着人类的狩猎文化、渔猎文化、游牧文化、农耕文化、各民族文化的脚步，迎风傲雪、披荆斩棘、浪迹天涯。

马与沙场武将勇士相伴、与世间文人墨客相随、与牧人农家相形，为古往今来的春秋史册留下了沧桑与辉煌、悲壮与精彩的鸿篇巨著，物化出马的精神品格、忠诚、力量，成为历代政治家、哲人思辨前程的依据，成为人们追求信仰、光明、奋斗的精神图腾。

摄影人更喜欢马，摄影术的诞生刷新了之前马的石刻、马的文化记载、马的诗句歌咏、秦始皇的兵马俑、唐代大画家韩斡画马、清代宫廷画家郎世宁绘的《百骏图》、近代大画家徐悲鸿的水墨骏马等等手工与文字描写方式。用镜头的瞬间快门，方可呈现千军万马、气势磅礴的恢宏画卷，也可拍出细腻入微的骏马肖像。当下摄影人已不再满足于写真的马，而正在探索高于生活的写意马，甚至用马的元素，拍马不是马，而是高山流水，是人的灵魂世界。摄影人有敏锐的观察力、发现力和善于联想人生哲理的逻辑思维、创新思维。马尽管只有生存思维的天然尺度，但不能低估所特有的功能，马的速度、耐力、视觉、嗅觉、感觉等器官远超人类。

我从少年时代时就喜欢仿徐悲鸿国画的马，大学时代为同仁用炉扦、电烙铁在胶合板家具上烫刻了无数烙马画。从画马到处处寻马拍照，成为我摄影创作兴趣取向的分支。虽然原始积累了不少马的照片，但总觉得尚没有摆脱传统思维、视觉的马。在内容上，我试图注入更多人与马的故事元素，蕴含更深层面隐寓的人文精神。在形式上试图突破传统的表现样式，注入更多新的观念、新创意的构思，如古色古香的马、主观色彩的马、新画意的马，乃至超现实主义的马等。随着时光的推移与作品的沉淀，我梳理了一些马的系列照片，结合自己的体会与不足，谈点创作的想法和不完全成熟的建议。

熟悉骏马物象、感悟影像背后

我认为马属于哺乳纲、马科，驴、骡甚至斑马也应列入马的创作系列。喜欢拍马的人，一要增加阅历，鉴赏古今中外马的绘画、雕塑艺术作品，读懂跨界马的艺术风格、表达内容和多样化手法，包括读懂颂马的诗句与文学作品;二要细心品味和感悟以马为题材的中外摄影经典作品，从中吸取别人拍马的价值取向与经验，丰富自己的创新思想内涵;三要亲身走近马，了解马的品种、特征、习性、状态和生存环境。观察感受马与其它动物的差异性及特有的品质。熟知马的生存繁衍规律、马的动态静态肢体的视觉语言，观察体悟人与马、马与自然生存的细节、情节和时节的变化形态。在此三原則基础上，从摄影表达的视角，感受马的喜怒哀乐、马的肢体语言造型、马与环境、气候的视域空间等。以上可以马的物象、特征作为作者内心的抓手，并将作者所思考拟人的思想、品格、情感、精气神，寄思寄情与被拍马的主体或有牧人的主体上，用镜头聚集于纵深思索的典型情景与气氛的典型瞬间中，完成心象、物象的融合，彰显象外背后的寓意。给予受众更含蓄、更丰富的审美价值、哲理启示、人文精神与力量。

选好骏马题材、丰富作品内容

马的题材同其它摄影题材是一样的，都极其丰富而专注。尽可能避免过度扎堆的题材和雷同的内容。几十年来举国上下从小批量马奔到万马奔腾，一直在川流不息地拍，确实出现不胜枚举的好片大片、经典之作。首先要肯定这是拍马中难得的一件好事。但摄影艺术欣赏也有规律，过剩过重复的“马片”也随之在观赏中贬值，多而厌倦，奇而珍贵。马奔大片现象又隐藏另一弊端，审美的疲劳。让办展参赛出书的策划人都为重复的内容勉为其难，也导致高端评委专家不再为这类司空见惯的题材有投票的兴趣。马的奔跑形态，确实给人们精神情感的冲击力与审美愉悦的震撼力，作为摄影人多几次去创作体验是必要的。但从艺术创作规律透析，雷同不是真正意义上的艺术创作。除非有新的不可替代的突破。

马与人类活动的内容是有可圈可点的选择余地的。以人为中心去观察，自然会露出马的多样化、多视角的题材。比如养马驯马的题材，边远地区马背生活题材、马劳作题材、创意马题材、马市场题材、家庭马的生活题材、国内外马品种的题材等等。

马有七情六欲，不能用马踏浪、马奔腾代替马生活经历的全过程。马的题材与内容需以创新的思维去发掘，用马的马蹄、马的长鬃等部位，拍出流金岁月的回首、拍出气势非凡的高山流水、拍出冰峰雪岭、拍出牧马人的乡愁情怀;通过马与人的依恋关系，拍出母子深情、拍出龙马精神的传承。甚至可利用纪实与纪虚、动与静、抽象与具象、移加与多重曝光结合的二度再创手法，拍出奇思妙想、别具匠心的新生代，更具高端审美价值的艺术佳作。因此，填充与发掘马的多样化题材、填补内容上的空白，方能让马的作品更具原创性、唯一性和时代性。

创新艺术表达、弘扬龙马精神

拍摄马必须知马、懂马、爱马和学马。随着我国摄影理论与创作水平的提升，大家已感悟到拍马决不局限于对马的真实记录和实景再现。其实，人是有自我意识的物种，有其自然的天性与意识的升华、转换，人会自觉或不自觉、或多或少有一种潜意识，把物景转化为心中某种行为观念符号、崇拜意向、象征性模仿取向。如同象形文字转化为人行为中的含义。而摄影人恰恰用心、用镜头放大和拓展这无止境的潜能世界，充盈自己对马理解的思想高度、情感深度和艺术的维度。

把马当作人来拍，可能会让你跳出马的动物属性，用人的思想属性、社会属性去体悟、发掘、结构马的作品表达形式。比如传承加创新的新古典主义的马、当代观念的马、抽象朦胧的马、暴风骤雨的马、漫天瑞雪的马、孤寂伤心的马、威武浪漫的马、草原月色的马、水面与半水下的马、淡雅高调的白马、超现实主义创新的马等等。都可以通过不同的季节、气象、环境、色调、光影、气韵以及多架构的肢体语言来戏剧般地渲染、润色艺术表达的想象力和创造力。让陌生的、独有的、高雅精美的审美形式，紧扣作品的思想主题的内容而展开，内容与形式的完美结合，才谈得上作品的感染力、吸引力和耐久力。

马的天然尺度，穿越了远古幽寂的苍原，迈入了异彩纷呈、充满变数的现代文明世界。马的魂魄、故事从未间断。中国文字所记载的与马字有关的成语不下数十个，如招兵买马、金戈铁马、老马识途、悬崖勒马、马首是瞻、一言既出，驷马难追等等，从成语典故中可以窥见都不是单指马而言，而是与人的故事、与经历息息相关。

曾获中国第一届金像奖的西安美术学院教授陈宝生，三十几年如一日以马为拍摄主题，以超常的低视角，迎面聚焦，把马蹄的飞腾、马尾的飘逸，拍出龙腾马跃的民族气魄。他拍《龙马精神》成为传世之作，享誉世界。第八届金像奖获得者、河南省摄影家协会副主席李刚，以典型的东方哲学理念，植根于华夏民族文化基因、语境，消除马的物象躯壳，用心象、用意境、用主观的艺术表现形式，拍出当代《雪原神驰》的传世代表之作，赢得国际高度赞誉。他以主观色彩为基调，彰显中国新古典主义艺术风格。

可见，马的创作题材的选择、内容的立意把握、艺术呈现方式以及人文精神的传承，是拍摄创作缺一不可的几大要件。归根结底是思想境界、艺术眼界、创新交界的再现。我深信摄影人应借鉴古人、前人的创作思想精髓，做好以人民为中心的学者、智者、勤者、爱者，定能突破马的围栏，定能创造耳目一新的自然之马、意境之马、心灵之马、中国精神之马。