小说是以刻画人物形象为中心任务的。小说中的人物，“源于生活，高于生活”，是作家“真实地虚构”出来的人物，这是小说人物的实质。比如孙悟空。孙悟空是什么？孙悟空是石猴。大千世界中，有石头，有猴子，就是没有石猴。所以，石猴既是真的，又是假的，是作者吴承恩先生真实地虚构出来的。如此，孙悟空既有石头的硬气，又有猴子的灵气。这样就为下文情节的展开、文章主题的表达做好了铺垫。下面，让我们一起来欣赏几篇小说，感受小说中人物的魅力。

一

张宗琪

文/毕飞宇

外人，或者说，初来乍到的人，时常会有这样的一个错觉，沙复明是推拿中心唯一的老板。实情却不是这样。推拿中心的老板一直是两个。如果一定要说只有一个的话，这个“一”只能是张宗琪，而不是沙复明。（指出本文主人公张宗琪的社会身份：推拿中心老板。这也为下文张宗琪欲“摘”掉高唯埋下伏笔。）

和性格外露、处事张扬的沙复明比较起来，张宗琪更像一个盲人。他的盲态很重，内心也极度的内敛。沙复明做事的風格是大张旗鼓。他喜欢老板的“风格”，热衷于老板的“样子”，他就当老板了。张宗琪把这一切都给了他。张宗琪没有沙复明那样的好大喜功，他是实际的。他只看重具体的利益。这一来张宗琪的低调反而格外的有力了，大事上头他从不含糊，大权也并没有旁落。（运用对比手法，突出张宗琪的性格内敛低调，在大事上从不含糊。）//

这天开午饭，金大姐在宿舍里把饭和菜都压在一个饭盒里，再运到推拿中心去。一人一个饭盒，金大姐一边发，一边喊：“开饭啦！今天吃羊肉！”

张宗琪知道是羊肉。金大姐一进门张宗琪就闻到了一股羊肉的香。张宗琪爱羊肉。可是，张宗琪再怎么喜欢，吃一次羊肉也不容易。推拿中心有规矩，员工的住宿和伙食都是老板全包的。老板想多挣，员工的那张嘴就必须多担待。老板和员工是一起吃饭的，他们吃一回羊肉是很不容易的。（写推拿中心吃一顿羊肉不容易，为下文羊肉风波做铺垫。）

张宗琪从金大姐的手里接过饭盒，打开来，认认真真地闻了一遍。好东西就得这样，不能一上来就吃，得闻。等闻得熬不住了，才能够慢慢地送到嘴里去。

没有任何预兆，高唯站起来了。她把饭盒放在了桌面上，啪的就是一声。这一声重了。高唯说：“等一等。大家都不要吃。我有话要说。”她的口吻来者不善了。（突起波澜，故事就此展开——小说家之笔法。）

张宗琪不知道发生了什么，夹着羊肉，歪过了脑袋，在那里等。高唯说：“我饭盒里的羊肉是三块。杜莉，你数一数，你是几块？”

这件事来得过于突然，杜莉一时还没有反应过来，她的饭盒已经被高唯一把抢过去了。她把杜莉的饭盒打开了，放在了桌面上。

“杜莉，大夫们都看不见，你能看见。你数，你数给大伙儿听。”

杜莉的确看得见，她看到自己饭盒里的羊肉多到了“惨不忍睹”的地步。杜莉哪里还敢再说什么。

高唯说：“你不数，是吧。我数。”

杜莉却突然开口了，说：“饭又不是我装的，关我什么事？我还没动呢。我数什么？”高唯说：“也是。不关你的事。那这件事就和你没关系了。你一边待着去！”

高唯把杜莉的饭盒一直送到金大姐的面前，说：“金大姐，杜莉说了，和她没关系。饭菜都是你装的吧？你来数数。”

金大姐这么干不是一天两天的了，她是有恃无恐的。盲人们什么都看不见，就算是健全人，谁还会去数这个啊！谁会做得出来呢。可是，高唯能看见，也做得出来。金大姐的额头上突然就出汗了。

高唯说：“你不数，好。你不数还是我来数。”她数得很慢，她要让每一个数字清清楚楚地落实在每一个盲人的每一只耳朵里。休息区里死一样的寂静。当高唯数到第十二的时候，人群里有了动静。但是，没完，高唯还在数。数到第十五的时候，高唯说：“就不用再数了吧？”

“金大姐，买羊肉的钱不是你的，是推拿中心的吧？”

高唯再一次把饭盒送到杜莉的面前，说：“人做事，天在看。杜莉，请你来验证一下，看看我有没有撒谎。”

杜莉早已经是恼羞成怒，她伸出胳膊，一把就把饭盒打翻了。休息区下起了雨。是饭米做的雨。是羊肉做的雨。杜莉高声叫嚣说：“关我什么事！”

“话可不能这么说，”高唯说，“你这样推得干干净净，金大姐还怎么做人？金大姐不是在喂狗吧？”

“我怎么没有喂狗？”金大姐突然发作了，“我就是喂狗了！”

“难得金大姐说了一句实话，”高唯说，“耽搁大家了。开饭了。我们吃饭吧。”（羊肉风波虽已平息，但要思考的是推拿中心的老板：如何消除不良影响。）//

沙复明拨弄着羊肉，已经静悄悄地把碗里的羊肉统计了一遍。他不想这样做，他鄙视这样做，可是，他按捺不住。作为一个老板，沙复明碗里的统计数据极不体面。沙复明关心的却不再是杜莉了，而是另外的一个人，张宗琪，准确地说，是张宗琪的饭盒。他当然不能去数张宗琪的羊肉，他端起饭盒，一个人离开了，兀自拉开了足疗室的大门。他丢下饭盒，躺下了。

张宗琪没有动。他在吃。他不能不吃。在这样的时候，吃也许是他所能做的唯一的事情了。金大姐是他招进来的人，还和他沾了一点根本就扯不上的亲，这是推拿中心个个都知道的。现在，张宗琪有一千个理由相信，高唯是冲着杜莉去的。但是，谁又会在意杜莉呢？

高唯的背后是谁？是哪一个指使的呢？这么一想张宗琪的脖子上就起了鸡皮疙瘩。他意识到了问题的严重性。从什么时候开始的呢？自己怎么一直都蒙在鼓里？亏你还是个老江湖。

事情闹到了这般的动静，解决是必须的。

金大姐是张宗琪招过来的，杜莉又是金大姐带过来的，按照通行的说法，金大姐和杜莉只能是“他”的人，这件事只能由“他”来解决。张宗琪开始疯狂地咀嚼。想过来想过去，张宗琪动了杀心。清理是必须的。他决定了，一定要把她从推拿中心“摘”掉。这个人不能留。留下这个人推拿中心就再也不可能太平。（写张宗琪准备“摘”掉高唯以保推拿中心的太平。）

（选自《推拿》，有删改）

1.下列对作品内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ D ）

A.“休息区里死一样的寂静”，这句话既营造了尴尬压抑的氛围，也为下文人物矛盾的爆发做了铺垫。

B.“休息区下起了雨”，这既是把洒落的米饭和羊肉比作雨，同时也喻指推拿中心里发生的纠纷。

C.“金大姐突然发作了，‘我就是喂狗了！”这是对高唯的强势回应，也是对杜莉一味撇清自己的恼怒。

D.本文围绕杜莉、高唯之间的矛盾展开，而背后的根本问题是健全人利用先天优势来欺侮残疾人。

2.小说结尾的“这个人”指的是谁？请结合故事情节和人物形象，简述你的判断依据。（6分）

（1）高唯。（2）依据1：高唯的行为过于粗暴，体现了性格的刻薄尖锐，即便沙复明也鄙视这样的行为。依据2：张宗琪城府很深，大事从不含糊，算是真正的老板，高唯乃至所有人都知道金大姐和杜莉是自己的人，高唯这样做实际是针对自己。

3.文中画线句在电视剧中被改成“高唯说：‘十五块，是我的五倍。”请比较并分析两个版本的不同表达效果。（6分）

①小说版以反问句式暗含了对杜莉、金大姐的讽刺，同时给每一个当事人留下了想象空间，更加体现出高唯的工于心计。而电视剧版明确数目，并以“五倍”加以重復强调，突出了两人待遇的反差，给观众以心理冲击。②这也体现了阅读书籍和观看电视不同的受众心理特征。

二

孩子们

文/李娟

一个年轻的母亲拖着自己满脸鼻涕的小孩子到我们店里，说要买玩具，这使我们非常惊奇。在山里待久了，几乎都忘记了世上还有“玩具”这个东西。（此段至少有四个作用：一是设置悬念，吸引读者阅读兴趣——买玩具不是很正常，为什么会“使我们非常惊奇”呢？二是为下文叙述孩子们的玩乐做铺垫——玩具，是孩子们游戏的道具。三是反映山里物质的贫乏，暗示边疆人们生活简单质朴。四是首尾呼应。）

我们这里小孩的玩具一般是空酒瓶子。更多的小孩子是空着手跑来跑去地玩。还有的小孩子进森林拾柴禾玩，有的放羊玩，有的挑水玩。总之，在我看来，他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴。（交代我们这里孩子的玩具的概念——家常器物，根本不用买——回应上文的“惊奇”：揭示我们惊奇的原因。）

我把我们有限的商品浏览了一遍，最后向这个母亲推荐浇花用的喷水壶。（承接第一段，我给“满脸鼻涕的小孩子”推荐的玩具是“喷水壶”。）

从此，我们天天都可以看见她的小孩用那壶在自家毡房子门口的草地上浇水，浇完一壶后，再歪歪扭扭跑到河边，很努力地满满灌一壶，再跑回家津津有味地接着洒。（承接上文，写买玩具的小孩开始像我们这儿的孩子们一样玩乐：游戏即劳动，劳动亦游戏。）

最有趣的情景是孩子们集体去拾柴禾。一个人推一个独轮车——基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次。

这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉。

他们一整天拾回来的柴禾足够晚餐用的了。如果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填炉子里烧。

我们这里的所有孩子都会弹电子琴，他们好像天生对音阶高低的细微变化敏感异常，刚刚听完一首歌，顺手就可以在琴上完整地敲出来。然后保准会被大人逮个正着：“满手都是泥巴，竟敢摸琴！”（以上四段，由此——买玩具的小孩——及彼——我们这儿的孩子们，叙写我们这里孩子们的玩乐：生产劳动与精神娱乐相结合。）

而阿依邓不一样，她是一个文静的、神情轻松的女孩子，在所有孩子里年龄最大，都已经上初中了。大人们都很喜欢她，唤她名字的时候，都是很心疼地唤着：“阿依邓？在吗？”（承接上文，由面——我们这儿的孩子们——带点——阿依邓，介绍本文孩子们的代表——阿依邓的外在形象：文静、神情轻松、年龄最大。）

阿依邓很勤快懂事，家里的大大小小的家务活全是她一个人拿下的。她揉面粉的架势特别地道，站在巨大的面盆旁边，小小的身子浑身都鼓动着力量似的，每揉一下，身子就涌动一次。（介绍阿依邓的内在形象：勤快懂事、浑身有劲。）

所有的孩子也都喜欢她，并且很听她的话。常常看到他们围着她，津津有味地听她说着什么，估计是在听她讲故事。他们坐在碧绿的草坡上，花朵怒放一般簇在一起，远远地只让人感觉到入迷的宁静。（侧面描写，表现阿依邓讲故事动听有趣。）

对了，要说的是阿依邓弹电子琴的事。总是在黄昏的时候，吃过晚饭了，但又不想去上床睡觉。这时琴声就传过来了。（照应第8段“我们这里的所有孩子都会弹电子琴”。）

在寂静深远的沙依横布拉克，有音乐是多么好的一件事呀！

阿依邓手指头细细长长，虽然很粗糙，生着很硬的茧子，但却是那么灵活优雅。而我总是觉得，她弹琴的时侯，仍然有着揉面粉的架势。（照应第二段，写阿依邓弹琴和劳动好像没什么区别，表现文章的主旨：自然的生产生活游戏方式。）

我见过更多的小孩是那种看起来很没意思的小孩。能够蹲在一个地方半天都不动;或者从河这边跑到河那边，再从河那边跑回来，然后再跑过去——不知道这样跑来跑去到底有什么好玩的。（表面写孩子们“没意思”，实际上是为下文的议论做铺垫：孩子们太有意思了，只是我们不懂孩子们的心和思维方式。）

孩子的心离我们多远呀！当他们喃喃自语地在草丛里寻找什么东西，当他们把一颗完全能够一口就吞下的糖分成无数次耐心地吮完，当他们相互有条有理地谈论着在我们听来乱七八糟的话题……小孩子的幸福多么宽广呀！他们又那么娇嫩，永远一副需要保护的模样，小手软乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么的脆弱……但他们的想象却那么强大，仿佛他们全都是在依赖这种想象——是吸吮这想象的丰盈汁水而成长的。会有孩子突然对我说：“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”或者很认真地问我：“河还回不回来了？”让我想半天也不知该怎么接这话茬子。（赞美孩子们的纯真和丰富的想象力。）

最后说说我们后面那顶毡房子里住着的卡万家的小儿子。秋天牧业转场的时候，这个小家伙居然背着干粮，手持小柳枝，徒步四十多公里，独自一个人赶着三头牛，沿着一般没人会走的森林边上的路，走出深山，把牛送回到山下的家里。居然让孩子干这样的活！那他父母干什么去了？他的父母当然更忙，得忙着搬家，搬家自然会比赶牛的活劳动量更大。（借卡万家的小儿子的劳作，表现对孩子们的疼惜，同时也表现一种古老的自然的生产生活方式。）

不管怎么说，让我吃惊的更多事物，到头来也都想得通的。我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。这其中生长的孩子们，也是自然的。（“吃惊”，首尾照应。卒章显志：孩子们的就是自然的，自然的就是美好的。）

（节选自《这世间所有的白》）

[注] 沙依横布拉克，位于新疆北部阿勒泰地区。

1.简析文章第一段的作用。（4分）

①设置悬念，吸引读者阅读兴趣。②为下文叙述孩子们的玩乐做铺垫。③反映山里物质的贫乏，暗示边疆人们生活简单质朴。④首尾呼应。

2.简要概括阿依邓的形象特征。（5分）

①年龄最大，已上初中。②性格文静，自然优雅。③勤快懂事，浑身有劲。④做事认真。⑤受人喜爱。

3.请探究本文的丰富意蕴。（6分）

①对天真质朴、勤劳能干、热情坚强的孩子们的喜爱。②对边疆人们艰辛、简朴、和谐而自然的生产生活方式的肯定。③对劳作中蕴含的美的欣赏。

（作者：陈玉驹，江苏省张家港市沙洲中学）