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海洋文化传承与建设

2020-11-25刘关羽王海玲

银幕内外 2020年3期
关键词:现代化建设保护传承

刘关羽 王海玲

摘要:惠安女文化的灵魂所在在于其经典服饰,惠安女的典型服饰可以用四个短句表示"封建头,民主肚,节约衣,浪费裤"。在福建一直流传的要娶就娶惠安女这句话是对惠安女美好的赞誉。但是,随着科技的进步,惠安女文化也正在慢慢消失,逐渐离我们远去。实施文化保护,传承文化并进行现代化建设,构建文化可持续发展的战略体系刻不容缓。

关键词:惠安女文化 传承 现代化建设 保护

1 经济基础决定上层建筑

经济基础决定上层建筑的变革。生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化,随着经济基础的改变,上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变,决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。随着生产力的不断进步,现代人们的生活方式发生了很大的,在东南沿海的惠安人民也在悄然发生改变。在城市化快速发展的今天,大多数人过度强调城市经济发展与城市扩张,随之而来的大兴土木,直接暴力的破坏了城市原有的历史风貌,破坏了城市的文化传承及保护,这是我国城市化进程中普遍存在的问题,是文化土壤被破坏的重大原因。在当前的生活中,惠安女文化更多的是被工业化所侵蚀。在闽东沿海地区,各种造船厂出现在惠安人的生活中。随着海洋污染的出现,越来越多的海域被污染,于是,惠安人民不得不放弃渔业,转而进入各大工厂,逐渐丢弃了祖祖辈辈的生活习惯,随之惠安女文化生存的土壤也就不再适合。随着经济的发展,各种各样新的职业出现在人们的视野中,伴随之产生更多的就业机会,惠安人民自然不像以前不得不出海打鱼维系生活,以前是不出海打鱼就会吃不饱肚子,甚至饿死人。现在足不出户就能赚钱,或者进入厂房,走进公司都可以满足生存需要。于是,众多惠安女纷纷脱下了这穿了几百年的服饰,或是走进了城市,或是走进了工厂。文化是上层建筑,自然而然由它的经济基础决定。在城市化的推进中,惠安女文化失去了它生存的物质基础,从而逐渐走向了落寞。当文化失去了滋养的的土壤,那么随之而来的就是文化的消逝。

2 惠安女文化现状

在经典的惠安女生活中,头顶带着彩色方巾、身穿短促露脐的斜襟衫、再搭配着独具惠安风情的黑色长筒裤,给人们极强的视野冲击感,这是美的体现。惠安女服饰也因此被视为"中国服饰精华的一部分"在失去了单一的海洋生活的土壤后,当一座座高铁大桥使天堑变成通途后、当一座座代表着现代化的工厂在全国各地拔地而起后,惠安女文化滋养的土壤慢慢消失殆尽,同时惠安女文化的精神内涵也渐渐淡化。

3 惠安女文化的传承意义

1.人文内涵价值

惠安女服饰是惠安女形象的特征,是惠安女精神的物质载体和艺术体现。穿着惠安女服饰这一显著特征的惠安女形象不断出现在各种艺术形式中。其体现形式有小说、报告文学、电视剧、影视等。

2.美学意义

惠安女传统服饰的设计符合当时的美学价值观,是劳动人民在生活中、劳动中创造出来的成果。当我们看着设计奇特却端正大方、色彩艳丽却不失淳朴的惠安女传统服饰时,是一种惊艳,一种对劳动人民劳动美德感叹。

3.经济价值

惠安女文化不是死板的,也不是一层不变的。在经济迅速发展德今天,惠安女文化中蕴藏着极大德经济价值。在上好佳的30秒的短視频广告宣传中,崇武古城旁边几个身穿传统服饰的惠安女挎着小竹篮从旁边走过,给广大游客一种温馨甜美的感觉。就这样,看着大方、温柔体贴的惠安女形象就随着广告走进了人们的视野中。当人们吃着美味的上好佳虾条、虾片时,脑中自然而然就出现了这位美丽的惠安女形象,进而产生了品牌效应。品牌效应时具有传递性的

人们都说女人是水做的,那么惠安女就是同时有了水的柔弱以及石的刚强。在惠安,女子能顶半边天一点也不假,惠安女各个都是石雕能手。如果在石雕的宣传中,添加如惠安女形象,进行包装宣传,则更加有利于打造惠女品牌,从而产生极好的社会经济价值。

4 惠安女文化德现代化传承与发展

中华文化源远流长,上接上古轩辕黄帝,下承秦汉唐明清。当世界上其他经典文明纷纷断绝时,唯有我们依旧存在,并不断根据时代的发展进行传承、发展。

中华民族具有五千多年连续不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,发展出了各种别具特色的文化体系,惠安女文化就是闽东地区的代表文化之一。

在现代化的进程中,文化的传承发展不能是一层不变的,要根据时代的变化,适应现代生活,做出创新型建设。

在惠安女服饰中添加流行性元素

爱美之心人皆有之,惠安女也不例外,和形形色色的现代服装相比,惠安女服饰无论是在色调上还是在款式上都缺少时尚元素。穿着惠安女服饰不再是美丽、善良、勤劳的代表,而是一种不时髦、不入流、没文化的代表,所以,广大惠安女在世俗的眼光下,慢慢抛弃了惠安女服饰。

开设惠安女传统服饰培训班

近几年,各类服装类的院校在泉州崛起,可以组织民间惠安女服饰传承人到各个院校游学,让更多的服装新秀了解惠安女服饰,并以惠安女服饰元素为设计灵感,设计出更多的服饰作品;也可以定期组织各类服装院校的教师参加民间服饰研修班,使福建民间传统服饰发扬光大。

文化的传承是一个文化能否存在的基石,而文化的发展则是文化能否不被现时人们所接受的根本。如今,只有我们更好的传承好惠安女文化,在惠安女精神不变的基础上进行现代化建设,才能保证这美丽的惠安女文化在闽东沿海地区持续绽放。

参考文献:

[1] 白雁飞 . 浅谈惠安女服饰文化的继承与发展 [J]. 山东纺织经济,2013(8):65-66.

[2] 张庆梅 . 惠安女服饰元素在现代服装设计中的应用研究[D]. 东华大学,2010.

[3] 刘明明, 许志军. 惠安女服饰文化的遗失与传承[J]. 设计, 2016, 000(017):90-91.

[4] 牛犁, 崔荣荣, 高卫东,等. 惠安女服饰的传承现状与创新设计[C]// 国际创新设计与教育论坛. 0.

[5] 牛犁, 崔荣荣, 高卫东. 惠安女服饰文化的保护与传承研究[J]. 广西民族大学学报:哲学社会科学版, 2013(01):94-99.

[6] 蔡怡浩. 论城市化发展与传统文化的失落--以惠安女文化濒临危机为例[J]. 科技视界, 2014, 000(031):168-169.

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